音乐的时期史前音乐史前音乐,普遍称为原始音乐，是指史前文化（英语：preliterate）（史前时代）产生的音乐，由地质历史（英语：geologicalhistory）的很后期开始。史前音乐随后是在大部分欧洲地区的古代音乐（英语：ancientmusic）（公元前1500年），之后音乐在受欧洲影响的地区发展，但也有一些孤离的地区。以技术而言，史前音乐包括了世界上已知存在相关历史资料的音乐（例如，传统美国原住民的部落音乐、澳大利亚原始音乐（英语：AustralianAboriginalmusic））之前的所有音乐。但是，史前音乐更普遍的指非欧洲大陆的“史前”音乐，尤其是仍然留存的民俗音乐、土着音乐及传统音乐。音乐的起源至今仍然未知，因为它在已知的历史之前发生。一些人认为音乐的发源于大自然发出的声音和节奏。人类音乐可能使用模式、重复和调性重现这些现象。即使是今日，一些文化的音乐有好些模仿自然的...

钱乐之，中国古代律历学家。曾任南朝宋的太史令。生卒年不详。元嘉（424～453）中奉诏更铸张衡旧仪，其后又创制小浑天仪。445年何承天为“新律”立议前，钱乐之据京房六十律推演出了“三百六十律”，把三分损益法的律制推到了极端。这是魏晋南北朝间沿着各种不同路线进行律制探索的尝试之一。在律学史上有了这种极端的尝试，才有化繁为简的、复归于十二律的唐代祖孝孙、张文收十二钟八十四调旋宫法。人物简介：钱乐之，中国古代律历学家。曾任南朝宋的太史令。生卒年不详。主要事迹：元嘉（424～453）中奉诏更铸张衡旧仪，其后又创制小浑天仪。445年何承天为“新律”立议前，钱乐之据京房六十律推演出了“三百六十律”，把三分损益法的律制推到了极端。这是魏晋南北朝间沿着各种不同路线进行律制探索的尝试之一。在律学史上有了这种极端的尝试，才有化繁为简的、复归于十二律的唐代祖孝孙、张文收十二钟八十四调旋宫法。计算方法：钱乐之的方...

潮州音乐是个多乐种、多形式的音乐大家庭，其中每个乐种有每个乐种的历史，各乐种中的每一种形式又有每一种形式形成及延续的历史。潮州弦诗乐，可以说是潮州音乐的母体音乐形式。潮州锣鼓乐、佛乐、笛套乐都接受了整个(除二弦外)的弦诗乐队；细乐、外江乐等也是在弦诗乐队的土壤中成长的。可以说，弦诗乐是潮州音乐中最古老的一种形式，它与唐宋的古乐有千丝万缕的关系。潮州锣鼓乐，从其牌子套曲来说，都是宋元及明代的戏剧音乐。潮州锣鼓经的出现，完全可以推及宋代。但是宋元及明代的戏剧音乐，还不等于大锣鼓。因为戏剧的锣鼓乐，没有大锣鼓这么多的大锣、大钹及大笛，也没有上街的形式。所以也没有现在大锣鼓这种“长行套”的乐曲形式。大锣鼓的形成，既有戏剧音乐的主要成分，又吸收了原来潮州的花灯锣鼓，增加乐器、提高器乐的表现力而形成的。就大锣鼓这种形式的形成，现在能追溯的，只能追到清末的欧细奴，他是清朝潮州戏园的监管官，成天都听戏，把...

潮州音乐是个多乐种、多形式的音乐大家庭，其中每个乐种有每个乐种的历史，各乐种中的每一种形式又有每一种形式形成及延续的历史。潮州弦诗乐，可以说是潮州音乐的母体音乐形式。潮州锣鼓乐、佛乐、笛套乐都接受了整个(除二弦外)的弦诗乐队；细乐、外江乐等也是在弦诗乐队的土壤中成长的。可以说，弦诗乐是潮州音乐中最古老的一种形式，它与唐宋的古乐有千丝万缕的关系。潮州锣鼓乐，从其牌子套曲来说，都是宋元及明代的戏剧音乐。潮州锣鼓经的出现，完全可以推及宋代。但是宋元及明代的戏剧音乐，还不等于大锣鼓。因为戏剧的锣鼓乐，没有大锣鼓这么多的大锣、大钹及大笛，也没有上街的形式。所以也没有现在大锣鼓这种“长行套”的乐曲形式。大锣鼓的形成，既有戏剧音乐的主要成分，又吸收了原来潮州的花灯锣鼓，增加乐器、提高器乐的表现力而形成的。就大锣鼓这种形式的形成，现在能追溯的，只能追到清末的欧细奴，他是清朝潮州戏园的监管官，成天都听戏，把...

史伦：（1101—1170）字节序。燕京永清韩侯乡兴隆里人（今河北永清大焦垡）。少好侠，因修房子得到地藏黄金，从此富极一方。乐善好施中原大乱，叹曰：“财是人的性命啊，怎么可以独享。”于是，慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，常常出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称于河朔地区。甲子年（1144）河朔地区（黄河北部地区）遇大荒年，发粮食八万石（一千二百万公斤）赈灾救民，百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自发组织了“清乐社”四十多个，每个社有千余人，过年时，所有清乐社的家庭向对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情[1]。史伦之子孙儿子史成珪史伦的儿子史成珪（1144—1213）。亦倜傥有父亲气度，乐善好施。...