概要

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第五之记载，崇神天皇即位第6年，苍生百姓流离背叛，难以德治之，遂请罪于神明。迎天照大神、倭大国魂等二神于天皇大殿内，不过他与二神共住，畏惧其神威而不安，因此托丰锹入姬命祭祀天照大神于大和国笠缝邑（（日文）かさぬいむら、かさぬいのむら），并在矶坚城建立神篱。另托渟名城入姬命祭拜日本大国魂神，但前者以身体孱弱、头发稀疏等为由而不祭。

翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇于神浅茅原会八十万众神而卜问之，此时神明藉倭迹迹日百袭姬命之口说道：“天皇为何忧心国家无法治理呢？若能尊敬地祭祀我，国家自当平安顺遂！”天皇听闻便问：“请问说这话的是哪一位神明呢？”答曰：“我是倭国城内所居之神，名为大物主神。”当下后者便指导天皇该如何祭祀，但天皇觉得不甚了解，回到宫里便沐浴并祈祷：“朕遵奉神明的礼数不够吗？为何不能享有神之恩德呢？希望神明能够向朕托梦，教导不足之处，以报得神恩。”是夜天皇梦见有位自称是大物主神的贵人，站在宫殿对面说道：“天皇不必为了治国之事而忧愁，国家无法顺利治理是我的意思，若以我的儿子大田田根子（（日文）オオタタネコ）来祭祀我，则天下太平，且海外亦会自动归顺。”

同年秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神浅茅原目妙姬、穗积臣（日语：穂積氏）远祖大水口宿祢（日语：大水口宿禰）、伊势麻绩君等三臣因做了同一个梦而奏曰：“臣等三人昨夜梦到有一贵人诲曰，以大田田根子命为祭大物主大神之主，亦以市矶长尾市为祭倭大国魂神之主，则必天下太平矣。”上奏内容与崇神天皇的梦境内容相符，他龙心大悦，布告天下求大田田根子。茅渟县陶邑得大田田根子而贡，天皇即亲临于神浅茅原，会诸王卿与八十诸部。他问大田田根子：“你是谁的儿子？”对曰：“家父乃大物主大神、家母乃活玉依媛，陶津耳之女（亦云奇日方天日方，武茅渟祇之女）。”天皇大悦，乃卜问物部连先祖伊香色雄能否为祭神者，吉之；又卜问可否祭拜他神，不吉。

同年十一月丁卯朔己卯，崇神天皇下令伊香色雄以物部八十手所制之祭神物品，并由大田田根子主持大物主神的祭典，又命市矶长尾市来祭祀倭大国魂神。后又卜问是否可同祭他神，结果大吉，遂又同祭八十万群神，仍制定天社、国社及神地、神户。后来瘟疫平息，国内局势渐趋安稳；五谷丰收，百姓过着富饶的生活。

解说

《日本书纪》并未载明此神明的出身，由于大国主神另有“大国魂大神”之别名，有人将倭大国魂神与之视为同一神。《大倭神社注进状》记载，倭大国魂神乃大己贵神（大国主神别名）的荒魂。不过，江户时代国学学者本居宣长在《古事记传（日语：古事記伝）》一书内则否定前述说法，他反而认为倭大国魂神是大和国的地主神。

信仰

在日本主要祭祀倭大国魂神的神社主要有下列：

大和神社（奈良县天理市）

内部链接

国魂

参考资料

《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。

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