阮孝绪的故事之不染铅华守洁身山林，事亲至孝，且学识渊博，著述丰富，使阮孝绪在民间享有很高的威望。南朝时期，政治十分混乱，统治阶级内部互相倾轧，今天你逼宫，明天他禅让，政权更迭如走马灯一般。萧衍通过政变上台后，听从谋士的建议，企图通过请隐士、举逸民来收买人心，他诏令天下推荐隐居山林的德高望重者。这时自然有人就想到了阮孝绪，于是便向皇帝大力举荐。梁武帝准奏，并立即派出朝廷命官，前去钟山征他到朝中为官，可是遭到阮孝绪的断然拒绝。朝廷使者劝道：历史上只有在乱世之时，那些有才能而又报国无门的人才隐居不做官，现今天下太平，政治稳定，先生你却还要隐居山林，超然物外，这怎么可以呢？阮孝绪回答说：那周公灭纣，建立周朝时，不能说天下不太平、政治不清明吧，但是商朝遗老叔齐、伯夷不食周粟，先是采摘苔藓和薇菜充饥，后来宁肯饿死，却决不出山做官，不肯改变不要周之奉禄的初衷；汉高祖刘邦斩蛇起义，诛暴秦，定天下，使四海之...

【成语】南阮北阮【成语】南阮北阮【拼音】nánruǎnběiruǎn【解释】指聚居一处而贫富各殊的同族人家。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。

阮氏三雄兄弟三个，名字却叫阮小二，阮小五，阮小七，数字并不相连，在现在看来是很奇怪的，但在古代，却很正常。原因很简单，古代医学水平低，婴儿成活率也很低，兄弟再多，能活下来的往往也并不多。这就是说，阮氏兄弟至少有四个在出场之前就已经夭折了，或者早起了。之所以说是至少，是因为在水浒传场的三个兄弟中，最小的是阮小七，前面空出来了四个，很显然已经死了。但这不意味着他们只有兄弟七个，阮小七之后可能还有弟弟，但也死了。不仅寻常百姓家的孩子成活率很低，达官贵人和帝王家也一样。有些皇帝后来绝后，但并不是没有生过儿子，而是都夭折了。比如曹魏的明帝曹睿，就生过儿子，但是都夭折了，最后只能让来历不明的齐王芳继位。又比如宋神宗生前生过很多儿子，但到他死的时候，最年长的哲宗还在幼年，而且是他的第六个儿子，所以按照当时的习惯，小名叫六哥，其他弟弟也叫他六哥，而不是叫大哥。又比如杨六郎，按照杨家将评书的说法，总共有兄弟...

生平阮?是乂安镇德光府清漳县忠勤社（今属乂安省清漳县南忠社）人，景兴七年（1746年）出生，进士阮仲常之孙、阮仲铛之侄。景兴四十年（1779年），考中进士。黎末历任翰林院校讨、侍制、谅山镇督镇、山南处宪察使，曾担任如清副使，出使清朝，祖孙、叔侄三代出任如清使，当世传为佳话。西山朝时，隐居不仕。阮朝嘉隆初，召授金华殿学士，出任山南上镇督学。嘉隆十年（1811年）改任修史纂修。不久因病辞官。同年（1811年）去世，寿六十六岁。注释

起源与发展起源说法不一，据汉代至魏晋时期的文史资料所载，阮是汉民族自己创造的一种圆体、直项、四弦、12柱（品）的乐器。起源大约在公元前217至公元前105年，汉时称秦琵琶或秦汉子。西晋阮咸善弹此种琵琶，此琴因此得名阮咸。唐代，约在350年前后由西域传入中国的曲项琵琶盛行，在乐部居于首位。逐渐将曲颈琵琶直称琵琶，而直柄圆形的琶琶，则称阮咸。直到清代，阮虽仍保持着古制，但音域只有1个多八度，在民间流行的旧式阮，则退化为两条或三条弦。1950年代以来，改良古阮咸为4根弦24品，并用钢弦，并且形成阮乐器系列，包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮。由于阮的古曲谱均失传，所以没有传统乐曲。但是现代作曲家为演奏阮，尤其中阮创作了很多乐曲。演奏方法阮咸在演奏时抱于胸前，用拨片弹拨。在1980年代之前以假甲演奏为主流，但由于琴弦张力较大，逐渐被用拨片弹奏的方法替代。但是由于阮的复兴仍在起步阶段，所以各家的演...