《庄子》一般认为是集合了庄子及庄学后人的篇章，整理而成，分为内篇、外篇与杂篇。道教中奉《庄子》为经典，也称为《南华真经》或《南华经》。民国以来，内篇为庄子言行、外篇为弟子杂说、杂篇为后世敷衍逐渐成为定说。据司马迁《史记》所载，《庄子》有十余万言，由汉至晋之间，都为五十二篇。今本所见《庄子》则为三十三篇，七万余言，应是郭象作注时所编定。历代《庄子》注本，以郭象注、成玄英疏解最为重要。严灵峰所编《无求备斋庄子集成》正、续二编已经多达数百部注本。今人王叔岷所著《庄子校诠》最为精详。魏晋玄学称《老子》、《庄子》、《易经》为“三玄”，为清谈的主要典籍。唐代时，《庄子》与《老子》、《文子》、《列子》并列为道教四部经典。列御寇中有庄子言行，借盗跖微言大义。《庄子》标志先秦散文已经由语录体发展到了成熟阶段，也标志着先秦散文的最高成就。

西班牙艺术家胡安·米罗是20世纪最有价值的艺术家之一。因为色彩和构图独具特色，米罗的作品以独特的、充满活力的、儿童般的幻想世界而独树一帜。米罗是具有独创性的抽象超现实主义代表人物之一，他的艺术才能是多方面的。除绘画之外，他还广泛涉猎陶艺、雕塑、舞台美术等领域。米罗的作品其画面洋溢着自由、天真的气息。通过对立体主义的研究，米罗于1920年创造了一种非常特殊的风格。他注重每一个元素的结构和细节，并刻意安排它们的成分，宣称已“砸碎了立体主义的吉他”。西方评论家说:“米罗不会满足于画吉他,他梦想的是星星和太阳!”他于1921年至1922年创作的这幅《农场》就是这一时期的巅峰之作，标志着米罗从具象到抽象、从现实主义到超现实主义的过渡。这幅作品描绘了加泰罗尼亚农村的场景，背景是蓝色天空，以及一颗高大的桉树。农场里忙碌的人们，以及这里的土地、玉米、房屋、马匹、水桶、小狗和蜗牛等主要集中在画面的下半部分。

卫满（朝鲜语：위만），是前2世纪时期卫氏朝鲜的建立者。他是朝鲜历史上第一个有同时代史书明确记载的君主。《史记》只记载了他的名字——满，未记载其姓氏，在《汉书》中才提及他姓卫。西汉初年，率众东渡浿水进入朝鲜半岛，投靠箕子朝鲜。箕子朝鲜君主箕准拜卫满为博士，将箕子朝鲜西部方圆数百里土地封给卫满，让卫满守护箕子朝鲜西部边境。卫满等到力量聚集雄厚后，便驱逐箕准，自立为王，定都王险城，建立卫氏朝鲜政权。前108年，卫氏朝鲜在他的孙子卫右渠手中被汉武帝灭亡。

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