（？—？）西周初人。姬姓，名旦，亦称叔旦。周文王子，武王弟。采邑在周（今陕西岐山北）。曾助武王灭商。武王死，成王年幼，由他摄政。担任“三监”的管叔、蔡叔等人不服，联合武庚和东夷反叛。他出师东征，三年平定。继营建东都成周（今河南洛阳）。将多数殷贵族迁往成周，加强控制并大规模分封才侯，使周成为幅员广大而强盛的王朝。相传他曾制礼作乐，建立法律。《尚书》中的《大诰》、《唐诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇都载有他的言论。

概念一般情况，学术界将阅读分作四步：严格定义，学术界将阅读分作七个有机部分：人们普遍认为，阅读是由识字开始，我们通过一个一个的字组成词，再串联词语成句子，结合句子就可以理解文章或段落意思，然而认知心理学的图式理论改变了我们对阅读的认识。图式理论“Schematheory”由心理学家Bartlett于1932年在格式塔心理学的基础上首次提出，Bartlett认为记忆不是直接复制，而是建设性的将语篇中的信息与大脑中已有的相关知识相结合成新的心理表征。过去的经验不是一个个事件的简单累加，而是形成一个有组织的体系，图式即是这一体系活跃的、不断发展的结构框架。图式是人们感知世界的内在结构（Widdowson,1983)。这也就是说，我们日常生活中所见所闻，所有的经验积累和知识学习，都会在大脑中组成一个有序的网络，而我们新接触到的知识都要经过和既有网络产生联结，找到位置并且并入网络，这些新知识才算是真...

起源现今的媒介阅听人在早期是发迹于公共剧院、歌舞类型的表演、古老的竞赛活动与大规模表演的观众。在从前的希腊或罗马城市都会有剧院或是竞技场这类场所，这是随着类似的表演项目和宗教国家的非正式聚会场所而兴起的，阅听人指的就是参与活动的人。现今阅听人的型态已扩张许多，但是仍然保存着部分早期阅听众的定义，特别是现代的阅听人数量已经更加的庞大，另一方面，也更为分散，并且更具个别性和隐私性。对象作为读者、听众和观众之集合体而言：阅听人为指拥有传播媒体的人，透过传播媒体可以实际接受讯息，并且能理解后实际运用。作为大众阅听人而言：阅听人为具有数量众多、异质性高、互相孤立无互动、匿名性、缺乏社会组织以及组成分子不固定这些特性之群体。作为公共民众及社会团体而言：阅听人为属于某些社会团体的，会主动接近某一固定媒介，团体内成员是具有互动性的。读者是指具有一定阅读需要和阅读能力的社会群体，是出版物的阅读者和消费者，一...

阮阅，宋朝人，字闳休，一字美成，自号散翁，亦号松菊道人，舒城（今安徽省舒城县）人。元丰八年（1085年）进士[1]，榜名美成，初为钱塘幕官，后以户部郎官出任知巢县[2]。宋徽宗崇宁二年（1103年）知晋陵县[3]。宣和中期，为郴州太守[4]。建炎初年，知袁州[5]。晚年寓居宜春。著有《诗话总龟》、《郴江百咏》、《巢令君阮户部词》一卷[6]、《总龟先生松菊集》五卷[5]。[编辑]注释1.^清康熙《舒城县志》卷一二2.^《舆地纪胜》卷四五3.^《咸淳毗陵志》卷一○4.^《诗总·序》5.^5.05.1《郡斋读书志》附志二6.^《z宋楼藏书志》卷一一九

周公（生卒年不详），姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。历史评价汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已...