源流一源于姒姓，出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑(国)名为氏。据史籍《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。据史籍《通志・氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏禹的裔孙姒敬叔(杞公子)仕于齐国，被赐封食采于鲍邑(今山东济南历城)，其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏，称鲍叔牙，尊称鲍子，他以知人善交著称千古。鲍叔牙，公元前？～前644年。自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交为友，深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白，管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年(公元前685年)为争夺齐国君位，管仲箭射公子小白中钩，及至公子小白于抢先回国即位，是为齐桓公。鲍叔牙后来被齐桓公任为国相，拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯，成就了齐桓公的春...

虽说鲍照的一生极其坎坷，先是出身于寒门，能够在当时森严的门阀制度下脱颖而出，担任官职，归根到底还是他的拼搏，他对自己有信心，不甘于埋没自己的才能。但是他的诗歌在他生前就有一定的名气，甚至对以后的诗人具有重大的影响。他在文学上的成就显著，其中他的艺术风格较为飘逸豪放，是传承于建安“风骨”的传统。在艺术形式上，他的乐于学习和创作乐府诗，至今还有留有80多首诗歌，形式多种多样。其五言诗要求内容丰富，感情是亢奋和饱满。七言诗的话讲究隔句就得要押韵，并能够自由的换韵，扩宽了七言诗的创作道路面。他创作风格对于乐府诗来说是一种创新，突破了传统乐府诗歌的格律，极其富有创造力，语言容量大，在情节变化上显著，读起来朗朗上口，并具有一定的民歌特色。在明代的时候，《鲍参军集》流行甚多，而它的注释，却到了清末的时候，有人对其进行注释，但是此人的注本还没有刊发。最后一个版本的话，是到了2012年的《鲍照集校注》。鲍照...

虽说鲍照的一生极其坎坷，先是出身于寒门，能够在当时森严的门阀制度下脱颖而出，担任官职，归根到底还是他的拼搏，他对自己有信心，不甘于埋没自己的才能。但是他的诗歌在他生前就有一定的名气，甚至对以后的诗人具有重大的影响。文学大家鲍照他在文学上的成就显著，其中他的艺术风格较为飘逸豪放，是传承于建安“风骨”的传统。在艺术形式上，他的乐于学习和创作乐府诗，至今还有留有80多首诗歌，形式多种多样。其五言诗要求内容丰富，感情是亢奋和饱满。七言诗的话讲究隔句就得要押韵，并能够自由的换韵，扩宽了七言诗的创作道路面。他创作风格对于乐府诗来说是一种创新，突破了传统乐府诗歌的格律，极其富有创造力，语言容量大，在情节变化上显著，读起来朗朗上口，并具有一定的民歌特色。在明代的时候，《鲍参军集》流行甚多，而它的注释，却到了清末的时候，有人对其进行注释，但是此人的注本还没有刊发。最后一个版本的话，是到了2012年的《鲍照集...

今天要说的是一名号称金三角霸主的大毒枭，在他最鼎盛的时候，掌握着当地八成的毒品交易，上世纪末隐退以后被缅甸政府，于2007年在74的时候病逝，他叫坤沙。当年他隐退之后，和人们预料相反的是，金三角这儿的毒品交易一点也没有减退的趋势，从统计数据看来，不仅没有随着坤沙集团的消失而骤减，反而是逐年增加的趋势，这最大的毒枭都不在了，怎么还不减反增呢?这根本原因在于鲍有祥和他的佤邦地区。这个人是1949年出生在缅甸，幼时避难来到中国沧源，由当地老师取了有祥二字。20世纪中期，解放战争末尾国民党惨败，导致他们的遗部迁往台湾，还有一些残兵败将撤到了我国西南山林里。成年以后的鲍有祥不堪这些残军的欺压，伙同堂叔等人发起反抗，这个队伍逐渐发展壮大成了昆马游击队。慢慢的这游击队不断充实强大，鲍有祥也从队长升为了营长司令，最后竟然做到了统领佤邦地区，麾下军队有4万余人。上世纪末，鲍有祥和政府联合对抗坤沙集团，在19...

梁山鲍垓鲍氏回兖州鲍家林寻亲问祖梁山鲍垓鲍氏二十三世孙鲍教等2013年12月19日（农历十一月十七）梁山鲍垓鲍氏鲍时俊（梁山鲍垓）、鲍教君（郓城鲍庄）、鲍教等、鲍化勋（鄄城箕山鲍庄）一行在鲍教等的带领下驱车前往老家鲍家林寻亲问祖。当天上午10点30分我们到达鲍家林，鲍家林村村支部书记村长鲍志珠宗亲已在村委会等候多时，一下车就受到鲍家林宗亲及前任村支部书记村长尹贻征同志的热烈欢迎。鲍家林鲍志珠、鲍贵彤、鲍贵臣宗亲及尹贻征同志接待了我们。鲍志珠宗亲告诉我们，他三天前就通知了参与鲍家林鲍氏族史研究的宗亲，可惜族中德高望重的宗亲鲍学生老先生今天八十寿辰未能参加。双方一见如故，畅所欲言。在十分友好的气氛中进行了交谈。相互交流相同的族史资料，回忆一样的族史传说，共诉同祖之情，一起缅怀先祖的丰功伟绩。犹如亲人团聚。梁山鲍垓鲍氏为兖州鲍家林鲍氏分支。兖州鲍家林鲍氏在明代是当地的名门望族。时有“兖之世家，鲍...