沿革作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝初期，设立国子寺，不久改称国子监，并同时赋予主管全国教育行政职能。而在以前，太常兼有管理全国教育事务职能。隋、唐等朝国子监内往往又设太学、国子学等。招收留学生洪武二十三年（1390年）日本政府遣子弟入监，增建国子监号舍。洪武二十五年（1392年）秋，琉球中山王遣其子日孜每及陪臣之子等至京，入国子监读书，“琉球于诸夷为最笃，国家待之亦为最优。”国子监进入清朝时代后，亦招收朝鲜、俄罗斯、中山王国、日本等国派遣人员来华，故设有号舍，专供留学生居住。清代特设琉球学馆，作为琉球学生读书居所。各地发展中国北京国子监辟雍殿中国隋以后各朝都在京师长安、洛阳、开封、南京等设国子监。宋时，只招收七品以上的官员子弟为学生，在建太学前为国家最高学府。明初于京师应天府设国子学，后改为国子监。国子监立有校规，对监生的生活

参见国子监江宁府学成贤街

位于雍和宫大街与安定门内大街之间。国子监街上有四座牌楼。东口与西口各一座，额坊曰“成贤街”。街内有两座，额坊曰“国子监”。国子监街有国子监与孔庙，是全国重点文物保护单位。国子监始建于元大德十年(1306)，是元明清三代国家设立的最高学府，也是掌管国学政令的机关。国子监的最高长官称祭酒，元代的著名学者许衡便做过这里的祭酒。他手植的柏树存活了好几个世纪。孔庙，元大德六年(1302)开始营建，十年(1306)建成。明永乐九年（1411)在旧址重建。清乾隆二年(1737)易为黄色琉璃瓦。光绪三十二年(1906)升祭孔为大祀。如同国子监，孔庙内也有不少柏树。有一株位于大成殿西侧，相传明时的奸相严篙代嘉靖皇帝祭孔，行至树下，被树枝掀掉了帽子。于是相传柏树有知，称此树为“除奸柏”。国子监街是北京现存不多的古老街道，如果从营建孔庙算起，至今已有七百年的历史了。在北京二环路以内，街道上保存牌楼的，也仅存一例...

人们认为大学体制是西方人创造，其实不然。中国古代就有如大学一般的高等学府，只是办学的理念和模式不同，当时也不兴叫“大学”。商朝时的中国大学称为“太学”;周时则叫“国学”，国学是周王办的，诸侯办的则叫“泮宫”;西晋时称“国子学”，北齐易名“国子寺”;隋则改称“国子监”，一直到清末都是这叫法。真正把大学叫“大学”的，在光绪二十四年(公元1898年)。当然，有人的地方肯定就有肮脏的交易，买卖文凭之事当时也是屡见不鲜，人们也称之为“官倒”，那么“官倒”起源于什么时候呢？请听小编娓娓道来。与大学不叫“大学”一样，中国古代的大学生也不称为“大学生”。以明代称谓来说，通称“生员”，在国子监读书的学生叫“监生”，学生可享受“助学金”，由国家财政支出，因为是用于学生改善伙食，故称为“廪膳”。国子监是朝廷的中央宫学，用现代人的话说，它是中国古代的国家级重点大学，学生比现在博士的水平还高，其学术地位远胜于今国务...

简要介绍：龚用卿，字明治，号凤岗，怀安县东门(今福州市鼓楼区洪山镇东门村)人，明弘治年间生，明嘉靖五年状元，官至南京国子监祭酒。人物经历明嘉靖五年(1526年)，龚用卿中进士第一(状元)，授翰林院修撰，历左春坊、左谕德、翰林院侍读直经筵，每进讲志存规讽。参与修撰《明伦大典》、《大明会典》。嘉靖十五年奉诏出使朝鲜，归国时婉言谢却朝鲜国送的贵重礼品。回国复命，上疏三事，皆见嘉纳。擢南京国子监祭酒，申饬监规，士习一变。不久因病归福州，死后葬福州吉祥山。主要著作龚用卿著有《使朝鲜录》、《凤岗文集》等，生前多次游福州鼓山，留有诗句:“凭栏凝睇处，海上有归帆”，“雾迷攒岭树，风逐渡江云”，“一水环孤屿，群山抱远树”等。