简要介绍：汪叔詹(1080-1160)，字致道，两朱间歙县古城关人。北宋崇宁五年(1106)汪叔詹考中进士，先后任宣州、郓州州学教授、宣教郎，宣和五年(1123)荐授太常博上，转京师奉议郎。契丹郭药师来降，朝廷议封燕云招讨使，汪叔詹上疏直谏，陈述不可，忤宰相王黼，王黼唆使言官弹劾，斥归吏部，左迁无为军庐江县丞，后补当涂、无为知县，在职为政宽松宁静，不鞭一人，县以大治。宣和七年(1125)，发运使卢宗源上疏请填丹阳湖造田，诏准所请，卢宗源遂役使数郡民众十余万人涸湖围田。时人多不敢言异，独汪叔詹奋然以为非，拒不发民工以会役。卢宗源弹劾汪叔詹非议阻碍皇上诏命，坐罪大不敬，并遣所部从事临县催发民夫。汪叔詹呼本县佐吏谨护县印，严禁任何人擅调民工，自己则兼程奔至阙下，上疏直陈曰：“李白《丹阳诗》云：‘湖与元气连，风波浩难止。’陛下观此诗，则知此湖广袤为如何，岂可以人力涸之也？”徽宗顿时大悟，御批“即日...

外部链接[1]"ProtestantChristianMissions,RaceandEmpire:TheWorldMissionaryConferenceof1910,Edinburgh,Scotland,"byKimSanecki(AMaster"sThesisontheConference).TheWorldMissionaryConference1910byC.C.Morrison(afirsthandaccountoftheconferencefromaneditorofChristianCentury)Edinburgh2010TrinityTheologicalCollege,SingaporeEdinburgh2010OfficialSite.

爱丁堡世界宣教会议即1910年世界宣教会议。会议于1910年6月14至23日在苏格兰爱丁堡联合自由教会的礼堂举行。当时联合自由教会支持海外宣教颇负盛名，该会礼堂现为爱丁堡大学神学院（SchoolofDivinity,EdinburghUniversity）。大会规定，凡差派宣教士到海外，而且每年海外事工预算不少于二千英镑的差会，均可派代表参加；海外事工预算每增加四千英镑的差会，可多派一位代表参加。符合上述要求的共有一百七十六个单位，分别为北美五十九个、欧洲五十八个、英国四十七个、南非（SouthAfrica）及澳洲（Australia）共十二个，派出的代表共约一千二百人，以英国、美国人数居多，各有五百人，欧洲代表共一百七十人。所谓「较年轻的教会」（youngerchurches）所在地包括印度（India）、中国及日本等的出席者只有十八位，而当时非基督教世界已有的三家差会则未列入邀请之列。...

起源出自姬姓，以地名为氏，春秋时鲁懿公之孙费伯，筑郎城居之（在山东曲阜），即私自占据郎城（今山东鱼台东北），子孙以邑名为氏而姓郎。南匈奴郎姓满族钮祜禄氏、钮呼特氏、钮呼勒氏、郎佳氏、拉库勒氏、钮赫氏、钮赫勒氏等改为郎姓历史名人郎廷佐

《史记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家，“临牂牁江”，汉武帝时因意图攻打南越国，派唐蒙出使南越国，发现当地有蜀地生产的枸酱，得知是从夜郎来的，因此上书武帝，可以通夜郎以制南越国，因此武帝派唐蒙出使夜郎，见其首领夜郎侯多同，并厚赐其财物，约定要在当地设置郡县官吏并以其子为县令，夜郎侯认为其国家与汉朝距离远，就暂且先答应，但后屡次不服于汉，后因此有了“汉孰与我大”此一名言，成为“夜郎自大”一成语的典故，蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”直到汉朝灭亡南越国后，夜郎国才开始入朝，武帝封为夜郎王。《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年（前27年）时举兵反汉，汉朝派兵诛灭，夜郎国亡。改设郡县。直到宋朝还短暂的出现过夜郎县的称号。可乐是夜郎古国鼎盛时期的政治中心，可乐遗址为全国重点文物保护单位，在今贵州省赫章县。湖南新晃县人文历史悠久，秦汉时...