弓氏宗亲代表及弓氏后裔举行中华弓氏拜祖大典河南分会会长弓胜涛4月21日，即农历三月初三，来自全国各地的弓氏宗亲代表和弓寨村弓氏后裔上千人，齐聚郑州市惠济区弓寨村弓氏祠堂，举行了中华弓氏联谊会一届三次会议暨乙未年中华弓氏拜祖大典。此次参加此活动的有中华弓氏联谊会总会会长弓国保、中国文化管理协会姓氏文化委员会会长、华夏姓氏文化博物馆馆长朱国林以及有来自全国各地的200多名弓氏代表，会议成立了中华弓氏联谊会河南分会，弓胜涛当选河南分会会长。会议通过了弓国保会长的工作报告，成立了《中华弓氏基金会》提出打造弓氏命运共同体，努力推进1221工程的有效实施具体措施。昨日上午八时许，郑州惠济区天河路和北四环交叉口西北角弓寨村弓氏家祠堂内，弓姓家族的拜祖活动正式开始。伴随着军乐队的音乐，来自全国各地的弓氏代表团陆续进场，依次敬献花篮、沐手、燃香、上香、三拜、九叩……弓氏宗祠此次参加祭拜的有来自全国各地的20...

公元768年~887年，在统一新罗末期，因贵族们的王位之争，发生了多达20余起的政变。世道昏败，贼寇猖獗，旱情又持续不断，百姓只能在饥饿与疾病中煎熬。在这种像地狱一样的年代，一个给百姓带来希望的人物出现了。正如他所说，如果这种社会是地狱的话，那么就应该毁掉地狱。他就是与高丽的建立者王建、后百济的建立者甄萱并称为“后三国时代三雄”的弓裔。然而，世人对他的评价却分为两个极端。他因为缓解百姓的不满和各种矛盾，实践了“四民平等”，被称为一个**家；然而他又自称为佛祖，为了建立弥勒理想国度做出许多激进的行为，因此后来的历史学家又称他为“暴君”。那么，我们应该怎样来看待这位评价截然不同的君主呢？为了寻找这个答案，让我们来看一看他这波澜不惊的一生。弓裔虽为后高句丽王，但实际上却是新罗第48代君主景文王的儿子。据推测，他大概出生于公元857年。他与其它王族不同，一出生就经受了许多的磨难。在他出生时，有人预...

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流经路线萨斯喀彻温河流域，包括了弓河。弓河起源于加拿大落基山脉的弓河冰川和弓湖，向南流至路易斯湖，然后转而向东，相继穿过班夫镇和坎莫尔。之后汇入科克伦上方的戈斯特湖水库，继续向东到达卡尔加里。随后弓河和Oldman河在阿尔伯塔南部汇合，之后汇入南萨斯喀彻温河。南萨斯喀彻温河的河水通过萨斯喀彻温河、温尼伯湖和纳尔逊河，最终流入哈德逊湾。弓河两岸的城镇保括路易斯湖、班夫镇、坎莫尔、科克伦、卡尔加里、阿罗伍德。弓河全长587公里，流域面积为26,200平方公里。

弓元（生卒年月无考）明代孝义乡人。自幼聪明过人，明成化二十二年（1486）中举，明弘治九年（1496）为进士，名声传遍都城，知名之士争相与其结交。弓元在任湖广岳州推官时，平反多宗冤案，被朝廷提拔为山东道监察御史。其巡按江西，上书朝廷，攘外安内，洋洋万言，切中时弊，但未被朝廷采用，辞官请归。因其祖墓在江浦县（现今南京浦口区）七孔山，遂在白马乡开辟一方地，建起年梦园，编篱种竹，著书自娱，因家居靠近定山，遂为庄昶编集刊行。八十六岁时无疾而终。