魏晋南北朝

577年，北齐亡，禅宗二祖慧可遁隐于舒州皖公山（安徽潜山县），度僧璨出家，传以心法，是为禅宗三祖。

579年北周宣帝恢复佛教，慧可还邺。《续高僧传》则说慧可为遇贼被斫一臂，并非后来自断其臂之说。

隋朝

开皇十三年（593年）禅宗二祖慧可圆寂。

唐朝

道信至蕲州黄梅（今湖北黄梅县）破头山（也名双峰山）建寺，居三十余年，寺中有僧俗五百多人，禅宗至此大兴。据称唐太宗曾四次召道信入京，道信都辞老不去。后传弘忍，为禅宗五祖。

仪凤年间，惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，人称“南宗”。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。

唐玄宗开元二年（730年），“明定南北总是非大会”上，神会辩倒了神秀门人，而“南宗”也就此开始，逐渐取代“北宗”，成为中国禅宗正统。

开元二十年（732年），神会在滑台（今河南滑县）进行“滑台之会”，与名僧崇远进行辩论，确立“南宗”宗旨；并批判神秀北宗是“师承是傍，法门是渐”。

贞元十二年（796年）公家有敕神会为第七祖的记载。

学者研究

1926年9月胡适在巴黎发现了三种神会的语录，11月中又在伦敦发现了神会的《显宗记》。1927年1月胡适发表《海外读书杂记》：“在禅宗的历史上，神会和尚（荷泽大师）是一个极重要的人物。六祖（惠能）死后，神会出来明目张胆地和旧派挑战，一面攻击旧派，一面建立他的新宗教——“南宗”。”胡适表示贞元十二年（796年）从此以后，南宗便成了“正统”。

注释

^《拈花微笑》的说法来自《大梵天王问佛决疑经・拈华品第二》，并不见于禅宗创立之前的佛教典籍经文，因此有人认为是后人杜撰的。

^《致柳田圣山书》

^胡适：〈跋顿悟无生般若颂〉，《神会和尚遗集》

^《中国禅宗史》，页310

研究书目

阿部肇一著，关世谦译：《中国禅宗史：南宗禅成立以后的政治社会史的考证》（台北：东大图书股份有限公司，1988）。

Faure Bernard著，蒋海怒译：《正统性的意欲：北宗禅之批判系谱》（上海：上海古籍出版社，2011）。

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