汉语助词

汉语中，助词与连词、介词、叹词同属于虚词，不能表示概念，但是可以表示语法结构或是各种语气。在句子中没有实在的意义，也没有统一的语法功能，不能单独使用，是独立性最差的一种词。在白话文中，大多数的助词都会读为轻声。

汉语的助词分为结构助词、时态助词和语气助词三种，有些会将语气助词独立成一种词类，称为“语气词”。

结构助词

附着在词、词组的前面或后面，用以表示句子的结构关系。白话常见的结构助词有前附的“所”，以及后附的“的、地、得、似的”等等。 文言文中则有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

“的、地、得”三个字在五四运动之前并没有严格的分别，在旧时文学作品中常有混用的现象。五四后，通常依序作为标示“定语、状语、补语”的作用。 分述如下：

“的”字用于标示前面的词或词组是定语。最常见的用法是接在形容词后，用来修饰其后的名词、代名词，如：“美丽的风景”；也可以接在名词或代名词后，表示所属、所有的关系，如：“我的书”；或是接在副词以外的实词后，组成带有有名词功能的词组，在句子中当作主语或宾语使用。如：“我们要的是和平与安定。”

“得”字通常用于动词、形容词后面，标示其后面是补语，用来表示可能（如：“她去得，我也去得。”、“我拿得动。”）、结果或程度（如：“你说得很好。”）。有的辞典会将这种用法归类为介词。

“地”字通常用于副词后，标示前面的词或词组是状语，现今经常误用为“的”字。

“之”字做结构助词时，用法有：

与白话“的”字相同，如“夫子之文章”。

无义，仅表宾语提前，如“莲之爱，同予者何人”，“莲之爱”意为“爱莲”。

“是”字做结构助词时，也是表宾语提前，如“唯你是问”即“唯问你”。

时态助词

时态助词也称动态助词，接在动词、形容词的后面，表示动作或变化的状态，可以跟时间副词连用，但必须注意两者语意间的配合 。白话文中常见的时态助词有“著、了、过”，文言文中有“矣”。但“矣”字通常兼有语气助词的功用。

“著、了、过”三字用法上的分别为：

“著”字表示动作为变化进行、持续或存有的状态中，如“门正开着。”

“了”字表示动作或变化已经完成或结束，如“天黑了。”。

“过”字表示动作或变化曾经发生，如“我看过这本书。”

语气助词

语气助词用于句中或句末，表示说话时的语气，有些学者会将之独立成一种词性，称为“语气词”。一种语气可能使用多个连续的语气助词表达，一个语气助词也可能同时表达一种以上的语气。因此，语气助词本身没有实质的意义、不能单独使用，也没有词形变化,一个语气助词所要表现的语气为何，必须视前后文而定。

有时候，连用的语气助词可能会合成一个音节，例如“了”、“啊”合成“啦”；“之”、“于”连成“诸”。

语气助词依照语气的不同，可以分为五大类，分述如下：

疑问语气：如白话文的“吗（么）、吧、呢”，文言文中的“也、者、乎、哉、与、欤、邪（耶）、为”等等。不同的疑问语气助词代表的提问方法也有所差异，如“吗”有时表疑惑而提问、有时表反问，通常要求对方做肯定或否定的回答。“吧”字则表示大略知道答案，却又不能确定的问法。

祈使语气：如白话文中的“吧、罢、呀、啊、啦”，文言文中的“矣、焉、哉”，用以表示请求、命令、催促、劝告、禁止等语气。

感叹语气：如白话文中的“啊、呀、哇、哪”和文言文中的“也、矣、乎、焉、哉、与、欤、已”，表示感叹之意。这类助词的用字常常与叹词混淆，但叹词一般用于句首，而且独立于句子之外；感叹语气助词则置于句尾，不能独立使用。

肯定语气：白话中常见的有“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”，文言文中则有“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、尔”，有的字如“了”是强调事情的肯定度，“呢”有夸张的意味，“罢了、而已”则有冲淡的意味。肯定语气助词有时会与结构助词在用字上混淆，但前者可以去掉，句子基本的语义不变，后者若是去掉则会有语意不明的情况。

停顿语气：如“啊、吧、呢、么”或“也、矣、乎、焉、兮”。有别于其他四种语气助词多用于句末，停顿语气助词只用于句中，表停顿，有强调前面出现的词语的功能。

参见

词性

汉语语法

日语助词

参考文献

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Wang Li 王力 (ed.) (2000). Wang Li guhanyu zidian (王力古汉语字典 "A character dictionary of classical Chinese, chiefly edited by Wang Li"). Beijing: Zhonghua Book Company.

Yip Po-Ching & Don Rimmington (2004). Chinese: A Comprehensive Grammar . London; New York: Routledge.

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