茶叶作为祭品，无论是尊天敬地或拜佛祭祖，比一般以茶为礼，要更虔诚、讲究一些。王室用于祭典的，全部是进贡的上好茶叶，就是一般寺庙中用于祭佛的，也都总是想法选留的茶叶。祭祀是中国古代社会中较婚姻更为经常的一种礼制和生活内容。那么，茶是什么时候开始用来作祭的呢？一般认为，茶是在被用作饮料以后，才派生出一系列的次生文化的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称“送死之器”，主要是一些“助生送死，追思终副”的物品。至于祭礼，如东汉阮瑀在七哀诗中所吟：“嘉肴设不御，旨酒盈觞杯”，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。我国以茶为祭，是在以茶待客，大致是两晋以后才逐渐兴起的。从文献记载来看，如唐代韩愈“……礼贤，方闻置茗；晋臣爱客，才有分茶”，我国以...

历史宗庙制度在朝鲜半岛最早由新罗从中国引进。韩国首尔的宗庙1394年由朝鲜太祖李成桂下令修建，被认为是当时亚洲最长的建筑之一。宗庙的主殿叫“宗殿”。宗殿最初由7庙组成（源于《礼记·王制》“天子七庙”），每个庙代表一位朝鲜君主和他的王妃。世宗大王在位期间对宗庙进行了扩建，修建了“永宁殿”。随着朝鲜王朝的延续，宗庙被后来的朝鲜王朝君主由西向东不断扩建，以容纳新增加的神龛。目前的宗庙一共有19个神龛，供奉有19位朝鲜王朝君主和30位王妃的灵位。万历朝鲜战争期间，宗庙被日军烧毁。供奉的灵位由于被隐藏在平民家中而逃过劫难。1601年，宗庙被重建后，灵位被放回原处。建筑永宁殿御斋室正殿：祭祀李氏朝鲜的君主永宁殿：祭祀李氏朝鲜先祖及年少驾崩的君主功臣堂：祭祀李氏朝鲜83位功臣斋室：准备沐浴、祭仪的场所典祀厅：保管祭器、祭具的仓库乐工厅：演奏祭祀音乐的乐师待命的地方牌位配置正殿永宁殿正中西夹东夹宗庙祭礼和...

珠海南门赵氏皇族村今天上午在菉猗堂举行“皇族祭礼”仪式。“皇族祭礼”是宋朝皇族赵氏的传统祭祖仪式，自公元960年宋太祖赵匡胤建立宋皇朝起，距今已有长达1054年的历史。这种皇族祭礼仪式，一千多年来一直以口授相传的形式沿袭下来，直至2008年夏，由南门毓秀社宋魏王30传人赵承华再作相关修编，使祭礼仪式相关程序、祝文等较为完整规范。今天的“皇族祭礼”以磅礴气势的古典宫廷音乐，以古色古香的菉猗堂为据点，和浓厚的历史文物相融合；在服装的设计和场地布置上更追求皇族的气派与贵气；在祭祖仪式开始和结尾的时候更加插了精心编排的宋代的宫廷舞，带给游客们古色古香的皇族感官享受和冲击。仪式现场，祭师12名、旗手12人、舞姬20名，还有其余舞者20名。广东珠海斗门南门、大赤坎两条赵氏皇族村在斗门十大美丽乡村评选中成为十大美丽乡村榜首。南门、大赤坎两条赵氏皇族村都是宋魏王的后代，有着相同的历史、相同的文化。南门村入...

宗庙社稷【成语意思】：宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。【用法分析】：宗庙社稷作主语、宾语、定语；指国家。【成语来源】：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zōngmiàoshèjì【成语声母】：ZMSJ

岁月悠悠，春秋代序。慎终追远，此为古制。礼裕显袒，高德天寿。筚路蓝缕，守成兴家。上承祖荫，恩育后嗣。孝亲侍亲，持国尽忠；妻贤子孝。兄友弟恭。贤妣徐氏，相夫教子。恪守懿德，妇德功容。礼裕贤祖，祖籍江苏金坛庄城，序列金坛二十五世，迁潜十世。祖上簪缨，世代显荣。此先庄城―世祖光羲公，官拜监察御吏，领江南道穹檬埂Ｎ恼虏玫溃诗名播于当世。二世祖锷公，教封云阳侯，汤沐丹阳，采邑万户。二世之下，科连第结，累世功名。十二世自江苏省迁浙江新昌，凡四代。英十四世、十五世祖亦是蟾宫折桂，名登仙阙。十三世封赠银青光禄大夫。十四世诰封银青光禄大夫，位列一品。迁皖始祖庄城十五世祈斌公进士及第，两任县令，政清声蜚。礼裕公祖德丰隆盖当世家。顾念庄城―世光羲公以还，当溯东周。先拜齐国卿相，卒有齐国。此皆发轫于田完。自田完追至妫满。封国于陈，史称陈胡公。妫满先人历夏商周，三{恤食．凡此世代，显赫始肇于黄帝第九世孙舜帝。礼裕当...