简介

六派哲学（şaddarśana），亦作正统派（Astika），是印度哲学的六个主要派别，共同尊奉《吠陀经》，皆以摆脱痛苦、达到解脱为其终极目的。

六派哲学兴起于公元前2世纪至公元后5世纪之间，分别为：弥曼差（Mimamsa）派、吠檀多（Vedanta或 Uttara Mimamsa）派、数论（Samkhya）派、瑜伽（Yoga）派、正理论（Nyaya）派、胜论（Vaisesika）派。

印度教六派哲学形成的主要标志，是其各自最初原典的出现。在这些原典中，各派一般都提出一个基本理论模式或核心思想，此后的发展基本是沿着这些理论模式或核心思想而展开。后代的思想家（这些派别在后世的传人）通常是在这些理论模式的框架内进行解释性的创新。

弥曼差派：以吠陀祭祀为主要研究对象，他们相信吠陀圣典的正确性，相信祭祀的功效。最早的经典是《弥曼差经》。

吠檀多派：以讨论梵我关系为主，在表述梵我关系的理论框架中容纳了种种观念或思想。此派继承和发展了吠陀一奥义书以来的古代婆罗门教的主流思想，但作为一个独立派别的产生则是以《梵经》的出现为主要标志。

数论派：六派哲学中成立最早的学派。根本经典是自在黑所撰，成书于公元前4世纪的《数论颂》。

瑜伽派：强调对“瑜伽”的修行，并于如何修行瑜伽有极为详尽的说明。瑜伽派对数论派的二元二十五谛理论一般也接受。公元前2世纪至公元2世纪间编纂的《瑜伽经》为其根本经典。

正理派：提出了印度较早的逻辑学说，并对印度古代的辩论规则和其他认识论等方面的内容表明了看法。最早的经典是《正理经》。

胜论派：公元100—200年成书的《胜论经》为该派的根本经典。胜论派的基本学说是句义论。所谓“句义（Padartha）”，是指由语言所表示的意义及其对象，在此则特指存在的原理、范畴等。

汉译

正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。

参看

印度哲学

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。