求生极乐世界

曹魏天竺三藏康僧铠译《佛说无量寿经》卷上：

《佛说阿弥陀经》：

《称赞净土佛摄受经》：

持名念佛

净土念佛法门因其“三根普被，利钝全收”，广受汉传佛教徒的欢迎。根据念佛行者的修行方法和层次的不同，念佛法门可以分为持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛等。其中以持名念佛（称念佛的名号）因其简单易行而最受欢迎，依方式不同又可分为出声念、默念、摄心念、记数念、金刚念、静坐念、晨夕十念等等。

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来（药师琉璃光佛）

南无阿弥陀佛（阿弥陀佛）

南无阿弥陀佛（阿弥陀佛）

南无观世音菩萨摩诃萨（南无过去正法明如来、现前观世音菩萨）

南无大势至菩萨摩诃萨

更多资料：《佛说高王观世音经》内容

观想和实相念佛

更多资料：净土宗和南无阿弥陀佛

观想念佛主要是依照《观无量寿佛经》所讲述的十三观（日想观、水想观、地想观 宝楼观 等）进行修习。实相念佛是念佛的高级层次，即念诸法实相。不论是哪一种念佛，修证到一定境界之后（比如证得理一心念佛三昧）都可以转入到实相念佛。

念佛观

念佛身相好、功德庄严、万德洪名，以停止种种的业障及苦恼。惑业苦三障循环不已，透过虔诚念佛，转自心的染念为净念，并且能蒙佛陀慈悲加被，因而消除身口意之业障。

念佛的本义，并非只单纯持诵经文、持诵佛号，而是在于日常生活中，实现五停心观前四观的法义。让前四观并非只是"观照"，而是要内化至心性中，且不加造作，自然而然的清楚透彻。随缘自在，清楚觉照。

印光法师认为可以用念佛来取代五停心观。从某些净土宗古德的著述来看，认为念佛胜于五停心观。

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