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鉴真（688~763）日文又称鉴真（がんじん），中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。唐代高僧，医家。俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛像，于天宝十二年（753年）抵日本。此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍...

简要介绍：僧人竺僧度，本姓王名，字玄宗，东芜人氏。虽然出身低微，但天姿秀发，到16岁时神情爽拔，卓然不群，而且性情温和，为乡邻们所称赞钦慕。个人简介当时竺僧度家里只有寡母在堂，他孝事尽礼。家人为他向同郡人杨德慎家求亲，杨家也是士绅家庭，杨家女儿字苕华，容貌端正，又熟读古书，与僧度同岁。求婚时杨家当即就答应了。但是还未来得及成婚，苕华母亲亡故，随后苕华父亲也死了，没过多久，僧度的母亲也去世了。僧度因此而目睹世事之无常，忽然觉悟，于是舍去世俗生活，出家为僧，改名为"僧度"，脱离尘世，到外地去游学。生平轶事苕华服丧之后，自思按古训从父、从夫、从子的说法，不能独立生活，于是给僧度写了一封信，信中说:父母给与的发肤不能毁伤，宗族的祭祀不能中断。请改变你的志向，回到世俗社会，以您那杰出的才华，在这盛明之世，必能远慰祖先之灵，近遂人神之愿。并赠诗五首，其中一首说:大道自无穷，天地长且久。巨石故叵消，芥子...

据元元贞年间的《旧谱原序》记载：“庐陵永阳牛氏世居安定，僧孺其裔孙也！从祖宦交广归抵楚郴，为土寇所掠，与母颜夫人获免，亡入吴。得永新城南姚相之故址居焉！”由此可知僧孺之母一直居住永新，殁后葬在永新。据当地人的传说也是如此。2014年清明节，在中华牛氏文化研究会总会领导的指导下，湘鄂赣牛氏宗亲举行了第一次寻根祭祖联谊活动，活动的一项重要议程就是祭奠老祖妣坟墓，据当地知情人介绍，牛僧孺的母亲墓就在永新县花园村约30公里的里田镇歧田村的牛尾巴山上。此地原为牛氏故居，物换星移，沧海桑田，世事不古，现已属别姓矣！2014年4月7日，全体参会人员乘坐近二十辆各类客车和小车齐赴牛尾巴山，下车后沿着己长满杂草和荆棘的小路上山，路很陡，很弯曲。加上天气比较热。众人挥汗如雨。当大家爬到半山腰一个被杂草，灌木和荆棘壅蔽的地方发现一个较大的坑，知情人说，这就我们的先祖妣墓，通过当地宗亲的清理，发现了两块碑上面的盖...

康僧会，三国时期僧人，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘。他不仅精通佛典，而且「天文图纬，多所贯涉」。他于公元247年来到三国时的东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。是继支`之后在江南传教的人，本名康僧会所处时代三国时期出生地康居出生时间不详去世时间280年主要作品译编有《吴品》（亦谓《小品般若》）、《六度集经》共二部14卷简介康僧会(?－280年)祖籍康居,世居天堂师，随其父经商移居交趾。10余岁出家。吴赤乌十年(247年)到建业(今江苏南京)设像行道,孙权为其建建初寺,史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》（亦谓《小品般若》）、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经...