行政区划泽当镇下辖以下地区：泽当社区，乃东社区，结沙社区，郭沙社区，赞塘社区和金鲁社区。参考资料

1995年，青海有本教寺院11座，住寺本教徒303人。历史悠久的寺院有:多西寺位于化隆回族自治县金源乡多西材。始建于宋朝，是化隆境内本教(白本)祖寺。1958年前，该寺有经堂1座10间，其他平房、昂欠多间，占地500平方米。1958年关闭。1980年开放，经堂重新修缮，面貌一新。现有住寺本教徒54人。下什塘寺，位于化隆回族自治县金源乡下什塘村。该寺是多西寺的属寺，与多西寺同时修建，1958年以前有经堂1座16间，占地500平方米。1958年关闭。1981年重新开放，整修经堂，另建诵经房9间，客房3间，伙房3间，现有住寺本教徒88人。木合沙下寺，位于黄南藏族自治州同仁县曲库乎乡木合沙材。始建于15至16世纪。1958年前有经堂l座80间，僧舍15院90间。1958年关闭。1982年开放，新扩建大经堂1座111间，佛堂1座，昂欠1院36间，僧舍19院，是青海最大规模的本教寺院。开办藏医诊疗所1...

“我要带你去见一百个人，若有80个人认可，我就娶你。”当玟子刚介绍贾湖丽给我认识不久，我便对她如是说。贾湖丽既没有说行，也没有说不行。请贾湖丽吃过很多次饭，见过很多人，没有几个说她坏话的。贾湖丽表面不说，心里面肯定暗自得意。这让我想起《战国策》里那篇《邹忌讽齐王纳谏》文章来，不会有人当着我的面说贾湖丽的坏话的。所以，我决心让办公室的大姐们看看，也许能给我一两点中肯的建议和意见。为此，在霜降之时，香山游人如织，挤着赏红叶时，我精心为办公室的大姐们组织一次到西郊去看潭柘寺和戒台寺的活动，并生拉硬拽地把贾湖丽也叫上了。潭柘寺和戒台寺挨得近，相去仅约8公里。潭柘寺以泉胜，戒台寺以松名。戒台寺始建于隋代开皇年间，居今已1400年，唐朝初武德年间，高僧智周在此以戒行见称，时称麓聚寺。辽代成雍年间，高僧法均在此开坛传戒，建立了戒坛。戒坛在中轴线北院，殿宇雄伟，殿内汉白玉三重戒台，高3.5米，呈正方形，底...

历史桓武天皇于794年迁都平安京后，兴建东寺。8世纪末，作为平安京正门的罗城门，计划在其东西兴建“东寺”和“西寺”，这两个寺院是守护京城左京和右京的镇护王城寺院，因此也有官方寺院的意味。南北朝时代(日本)之后，关于东寺的纪录书《东宝记》记载，东寺在平安京迁都后不久的延暦15年（796年），由藤原伊势人担任造寺长官（建设工事责任者）而建立。823年，由嵯峨天皇把东寺下赐给空海，是日本密教寺院的开始，以密教主尊的大日如来为寺院中心。在昭和9年（1934年）3月13日被指定为史迹，在平成6年（1994年）12月以“古都京都の文化财”登录为世界遗产。建筑中世以后的东寺受到后宇多天皇、后醍醐天皇、足利尊氏等等很多贵族和为政者的援助而兴荣。东寺在1486年(日本文明18年)的农民暴动时，创建当时的殿宇全遭遇火灾而烧毁，在豊臣家和徳川家等的援助下，重建了金堂和五重塔。重建之后的南大门、金堂、礼堂及食堂等...

沿革秦汉以来，中国政务由丞相、太尉、御史大夫三公和处理庶务的九卿负责，九卿的官署被称为寺。寺原义是宦官的别称寺人，秦朝以宦官负责政务的机构称为寺，汉朝则成为九卿的官署的通称。佛教传入汉朝，佛像最早在鸿胪寺供奉，因而佛教的庙宇后来被称为寺，宦官的意义只保存在寺人一词，官署的意义只保存在九寺当中。九卿的官署正式命名为九寺是在南北朝的北齐。汉朝灭亡后，九寺在六朝之际重要性下降，曹魏机密文书处理机关尚书台官员成为实质的宰相，魏晋南北朝时代，尚书台演化的尚书省所属各部（后来的六部）分割了九卿的权力。隋朝统一中国后，将九寺作为六部的辅助机关。唐朝制度沿袭隋制，尚书省六部实权最终确立，九寺权限多有名无实。之后，九寺只是作为一种政权延续的象征，宋、辽、金、元依然设立，明朝削减为五寺：太常寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺。隋唐九寺宗正寺掌管皇帝宗室事务。管理皇族、宗族、外戚的谱牒、守护皇族陵庙，管理道士、...