龙门派
龙门派是全真道的一个支派,奉全真七子之一的丘处机(1148年—1227年)为开派祖师。因丘处机曾隐修陇州龙门山,故取名“龙门”。康熙年间,龙门派第七代律师王常月得龙门派第六代祖师赵真嵩真传天仙大戒,于顺治十二年秋游京师,次年三月望日,说戒于白云观,凡三次说戒登坛,得弟子千有余人。从此龙门派再度兴盛起来。后来王常月又率徒南下,到武当山、南京、杭州、湖州等地,立坛传教,龙门派影响遍及大江南北,黄河两岸。王常月卒后,受康熙帝封为“抱一居士”,并命于其墓建享堂立塑象,每年忌日遣官设祭,门徒编有《龙门心法》二卷。龙门派支派繁衍,很多支系更流传至近现代,为最繁盛的道派,几乎就是全真道的代表。世有“龙门半天下”之说。龙门派以精于内丹学著称于世,其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。
龙门派是全真道的一个支派,奉全真七子之一的丘处机(1148年—1227年)为开派祖师。因丘处机曾隐修陇州龙门山,故取名“龙门”。康熙年间,龙门派第七代律师王常月得龙门派第六代祖师赵真嵩真传天仙大戒,于顺治十二年秋游京师,次年三月望日,说戒于白云观,凡三次说戒登坛,得弟子千有余人。从此龙门派再度兴盛起来。后来王常月又率徒南下,到武当山、南京、杭州、湖州等地,立坛传教,龙门派影响遍及大江南北,黄河两岸。王常月卒后,受康熙帝封为“抱一居士”,并命于其墓建享堂立塑象,每年忌日遣官设祭,门徒编有《龙门心法》二卷。
龙门派支派繁衍,很多支系更流传至近现代,为最繁盛的道派,几乎就是全真道的代表。世有“龙门半天下”之说。龙门派以精于内丹学著称于世,其中如伍守阳、柳华阳、刘一明等皆为有名的内丹理论家。
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