种类管辖权依照区分方式的不同，可以分为下列几种：依定管辖之原因划分依照定管辖之“原因”的不同，管辖权可以分为以下几类：法定管辖：依照法律规定所取得的管辖权。合意管辖：本于当事人之合意而使特定法院取得管辖权。应诉管辖：由于被告之应诉行为使原无管辖权之法院取得管辖权。指定管辖：法院的管辖权是基于上级审所为之裁定而取得。依定管辖之标准所为之分类依照定管辖之“标准”不同，可以分为以下几类：土地管辖：以土地区域范围做为标准，而使特定法院取得管辖权。审级管辖(职务管辖)：依照各级法院各自掌理之审判职务的不同而使特定法院取得管辖权。事务管辖：法院取得管辖权之标准乃是依照该诉讼之性质(讼争金额之多寡、案件的严重程度...)而决定。依管辖之强制性所为之分类按照该管辖权之强制性，可以做出以下的区别：专属管辖：就特定讼争事件仅特定法院具有管辖权，并排除其他法院管辖，不容许当事人任意变更管辖法院。任意管辖：当事人...

在中国书法史上，王羲之被誉为“书圣”，而他与鹅的故事，更是流传千古，成为文人雅士津津乐道的佳话。今天，就让我们一起走进这段传奇。相传，王羲之自幼酷爱书法，尤其擅长行书。一次偶然的机会，他在池塘边驻足，观察一群悠闲戏水的鹅。鹅仪态万千，尤其是其优雅的步态和游弋水面的从容，让他洞悉书法的真谛，特别是握笔与行笔的韵律。他主张，持笔时，食指应如鹅首，高昂微曲，运笔时，则仿鹅掌划水，如此方能使心神与笔尖合一，书法自然灵动。有一次，王羲之听说会稽有一个老太太养了一只善于鸣叫的鹅，他非常喜欢，于是跟老太太商量，想要买下，但老太太不肯卖，王羲之也并未强求。王羲之特别喜欢那只鹅，于是决定带着亲友前往老太太住处观赏，老太太听说有大官要来，非常开心，于是把鹅杀了招待他们，王羲之开开心心地去看鹅，却发现已被老太太杀了招待自己，顿时伤心不已，大呼可惜。王羲之与鹅的故事，不仅展现了艺术与自然的和谐共生，更体现了中国文...

在历史的长河中，总有一些瞬间，如同星辰般闪耀，照亮后人前行的道路。今天，让我们一同走进林觉民的《与妻书》，感受那份跨越时空的深情与信仰的力量。“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”这封信，是林觉民在参加黄花岗起义前夕，留给妻子陈意映的绝笔。每一个字，都承载着他对妻子深沉的爱，以及对国家命运的忧思。林觉民，一位热血青年，为了民族的独立与自由，毅然选择了革命的道路。在这封信中，他以最真挚的情感，向妻子诉说了自己内心的挣扎与抉择。他深知，投身革命意味着可能无法再与家人团聚，但他更明白，只有国家强大，小家的幸福才有保障。信中，林觉民表达了对妻子的歉疚与不舍，同时也展现了他对国家未来的无限憧憬。他将个人的小爱，融入了对国家的大爱之中，这种超...

一孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓。而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德。从中国道德德目的演变发展来看，孝出现地比较早，最初在周代，孝作为一种观念与美德已经大行于天下。孝在中国文化中是一种始基性的核心价值观，是“百善孝为先”的首德，是中国人做人的根本，也是中国古人认为的为官从政的人格道德基础。最早将廉作为道德范畴来看待的是《周礼》，如《周礼·天官冢宰》篇曰：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”也就是说要整顿吏治，必须按照“六廉”之要求来进行。管子率先把“廉”德提升到“国之四维”的高度来加以强调。管仲认为“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，将“廉”提升为国家兴亡成败的关键，他认为上述四德或四维是一个国...

“仁”是最有儒家特色的一个词。其他的一些词，比如“道”、“德”、“义”、“命”、“善”、“太极”等等，是几个学派共用的，只有“仁”以及与它相关的一大组词，比如“君子”、“小人”、“中庸”、“仁人”等，是专属儒家的，起码在先秦时期是这样。i此外，“仁”自古就被认为是孔子思想的中枢和宗旨所在，明了它的含义对于理解儒家和中国传统文化是必需的。然而，正是在这里，近代乃至宋明以来的研究者们遇到了艰难，以至有“《论语》中的仁被矛盾与神秘包围着”ii的慨叹。以下要做的首先是力求将问题的症结所在弄明白，然后寻求解决的途径。我的基本看法是：很久以来，人们谈论和追求仁的基本方式出了偏差，以至仁的原意蔽而不彰。而一旦廓清了有关的形势，就会看到仁与艺的内在关联。一．谈“仁”的流行方式及其问题二十世纪中国哲学的研究者们一般都有将孔子的仁看作一个具有“普遍”意义的德行，由此而不同于“勇”、“智”、“信”等“特殊”的德...