历史人文历史传说华山上华山奇崧守身崖长空栈道相传大禹治水，他将黄河引出龙门，来到潼关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历。另外则有“沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。据清代著名学者章太炎先生考证，华山是中华民族文化的发祥地之一，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。华山亦留有了无数名人的足迹，传说故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学...

东汉延熹八年（165年）四月立。碑在陕西华阴西岳庙中。明嘉靖年三十四年毁于地震。此碑是艺术性很高的名碑之一。体势端庄，雍荣典雅，清朱彝尊评此碑说：“汉隶分三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

东汉延熹八年（165年）四月立。碑在陕西华阴西岳庙中。明嘉靖年三十四年毁于地震。此碑是艺术性很高的名碑之一。体势端庄，雍荣典雅，清朱彝尊评此碑说：“汉隶分三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

万山拜其下孤云卧此中陕西华山：道据上人题文殊院足临清净地身在图画中陕西华山：卧云庵千秋万古邻青嶂地久天长偃白碉陕西华山：玉泉院水宽山远烟霞迴天淡云闲今古同陕西华山：西峰寺谈经云海花飞雨说法天都石点头陕西华山：慈光阁天下太平无一事山中高卧有千秋岂有此理谁也不信真正妙绝到此方知陕西华山：狮子林苍岭俯思翠谷人间去华峰遥望黄河天际来五岳求对（三）（陕西华山纪游）石诡松奇自是有仙骨僧闲云懒到来生隐心陕西华山：江良一题卧云庵一片野心都被白云锁住九重恩诏休教丹凤衔来陕西华山：避诏崖地近丹泉岩涌飞流千嶂雪院近紫石云开曲径一茅蓬陕西华山：程雪门题紫云庵高吸红霞最好五更看日出薄游黄海曾来一夕听风涛陕西华山：俞樾题观旭楼水落渭河海日夜从金掌出天围华岳莲花春向石盆开陕西华山：周为题玉女祠，位于玉女峰上。从此登极峰看玉女莲花孰好归来想此路觉苍龙犁沟犹平陕西华山：玉泉院访鹤倚层楼曾过晴川留爪迹寻僧登绝巘要将云海荡胸怀...

历史宋代由于陈抟与华山的关系，使华山在道教史上的地位更为突出。陈抟作为一个道教学者，他的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响，他在道教史上是有一定地位的。陈抟久居华山，留有希夷峡，希夷洞、洞夷祠等很多遗迹。相传他和宋太祖在华山下棋，宋太祖将华山输给了他。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。道教中的“老华山派”至今尊奉陈抟为自己的祖师。金元时，王重阳创建全真道派，主张道士出家、茹素、不娶妻。王重阳的弟子邱长春(长春子丘处机)则始建道教丛林制度。自全真道兴起时，华山即是全真道场。王重阳的弟子王处一，谭处端、郝大通都在华山长期居住过。王处一号玉阳，自号莲峰逸士。居华山修道，曾撰《华山志》一卷，开全真崳山派。郝大通号广宁子，开创全真华山派，其弟子有王志谨、玄通子等。元朝道士贺志真字元希，曾师吕通明、白云綦学道，后于太华之颠凿朝元洞。据《创修大朝元洞碑》中记有贺志真开华山派，...