成立背景

永享之乱和结城合战

  足利持氏自杀图（结城合战绘词）

贞和5年（1349年），室町幕府为了管理关东各国而设立镰仓府（日语：鎌倉府），管治范围包括上野国、下野国、常陆国、武藏国、上总国、下总国、安房国、相模国、伊豆国和甲斐国（现关东地方、伊豆半岛和山梨县），后来再加上陆奥国和出羽国（现东北地方）。

镰仓府由镰仓公方、担任辅佐的关东管领、各国的守护、奉行众（日语：奉行衆）和奉公众（日语：奉公衆）等组成。室町幕府首任将军足利尊氏让其次子足利基氏成为首任镰仓公方，虽然其后由足利氏满（日语：足利氏満）和足利满兼（日语：足利満兼）等先后继承，但是却逐渐脱离幕府的控制，转为独自采取行动。永享11年（1439年），第4任镰仓公方足利持氏与第6任将军足利义教、关东管领上杉宪实对立，最终持氏败北，镰仓府亦宣告灭亡，是为永享之乱。

翌年，结城氏朝（日语：結城氏朝）等豪族由于不满幕府与关东管领上杉氏，便在下总结城城（日语：結城城）拥立持氏之子足利春玉丸（日语：足利春王丸）和足利安王丸兄弟，并且笼城，但是遭到上杉清方，是为结城合战。永享之乱和结城合战后，上杉氏成功扩大领地，与此同时关东豪族则受到压迫，成为日后大乱的远因。

复兴镰仓府

将军义教死后，幕府同意持氏旧臣复兴镰仓府的请求，在文安4年（1447年）持氏之子足利成氏（日语：足利成氏）就任第5任镰仓公方。镰仓公方在幕阁内有前管领畠山持国（日语：畠山持国）的支援，上杉氏亦期待新任镰仓公方能够成功解决上杉氏与各豪族的对立，同时关东管领亦由宪实之子上杉宪忠（日语：上杉憲忠）继任。

然而，小山氏（日语：小山氏）、结城氏（日语：結城氏）、宇都宫氏（日语：宇都宮氏）、千叶氏、那须氏（日语：那須氏）和小田氏（日语：小田氏）等传统豪族与关东管领山内上杉氏、扇谷上杉氏的紧张关系未有改善，在宝德2年（1450年），山内上杉氏家宰长尾景仲（日语：長尾景仲）联同扇谷上杉氏家宰太田资清袭击成氏，引发江之岛合战。成功逃脱的成氏请求幕府对两人作出处分不果。享德元年（1452年），细川胜元成为新任管领，幕府对关东的政策亦产生变化，镰仓公方的形势变得严峻。

古河公方成立（享德之乱和首任足利成氏的时代）

享德3年（1454年），成氏谋杀关东管领宪忠，从而引发享德之乱。享德4年（1455年），成氏虽然在分倍河原之战和小栗城（现茨城县筑西市内）之战等取得优势，但是后来室町幕府决定讨伐成氏，并且在同年6月派今川范忠前往支援上杉军，而且趁成氏远征期间，攻占了镰仓公方根据地镰仓。其后，成氏以下总古河为新据点，自此称为古河公方。同年7月，元号改为康正，但是成氏未服从改元的决定，而是继续使用享德为年号，此时开始的内乱便称为“享德之乱”。

另一方面，在长禄2年（1458年），室町幕府任命足利政知为新任镰仓公方，但是政知未有前往镰仓上任，而是在伊豆堀越（现静冈县伊豆之国市）建立御所，称为堀越公方。其后约30年，主要以下野、常陆、下总、上总和安房为势力范围的古河公方联合传统豪族势力，与主要以上野、武藏、相模和伊豆为势力范围的幕府、堀越公方、关东管领山内上杉氏和扇谷上杉氏势力，将关东分为东西两边，交战不断。

形势不利的上杉军在建立五十子阵（日语：五十子陣）后，以河越城、岩付城和江户城等地为据点进行反击，导致双方长年处于拉据的战况。然而在文明8年（1476年），山内上杉氏家宰之争的长尾景春之乱爆发，古河公方成氏便在文明14年11月27日（1483年1月6日）趁机与幕府和解，是为都鄙合体。

通过和解，堀越公方取得伊豆国的支配权，幕府亦实际上承认成氏的公方地位。然而，古河公方与堀越公方并立，加上山内和扇谷两上杉氏之间爆发的长享之乱（日语：長享の乱）等不稳的状况持续，成氏亦无法返回镰仓。当时，镰仓由相模守护扇谷上杉氏支配，但是在永正9年（1512年）8月左右落入伊势宗瑞（后来的北条早云）手上。

以古河为据点

迁移古河的背景

享德之乱时，成氏以古河为据点的理由是古河位处于镰仓公方的御料所（日语：御料所）下河边庄（日语：下河辺荘）内，在据点仍在镰仓时，下河边庄已经有一定的经济基础，足利氏家臣簗田氏（日语：簗田氏）在下河边庄内的水海（日语：水海城）、关宿（日语：関宿町）以及野田氏（日语：野田氏）在古河、栗桥为领地发展，在成氏迁移至古河后，关宿城（日语：関宿城）和栗桥城（日语：栗橋城）也发挥支援古河公方的作用。地理上，古河周围是利根川和渡良濑川等大小河流、湖泊和湿地，由于有天然的护城河保护，可谓易守难攻，自南北朝时代开始已经是战略要地。另外，成氏迁移至古河时，下野、下总和大半部分的常陆均处于古河公方的势力之下，而相模、伊豆、大半部分的上野和武藏则由上杉氏支配。换言之，上野东部、武藏东北部和常陆南部这些两军相争的地方，各自与位处于下总的古河相当接近，便于集结各地支持古河公方的势力，支持古河公方的武家或豪族包括下野的宇都宫氏（日语：宇都宮氏）（宇都宫明纲（日语：宇都宮明綱）和宇都宫正纲（日语：宇都宮正綱））、那须资持（日语：那須資持）、小山持政（日语：小山持政）、下总的结城氏（日语：結城氏）（最初是结城成朝（日语：結城成朝），后来是结城氏广（日语：結城氏広））、千叶氏（马加康胤（日语：馬加康胤）、千叶辅胤（日语：千葉輔胤）和千叶孝胤（日语：千葉孝胤））、常陆的佐竹义俊（日语：佐竹義俊）、小田持家（日语：小田持家）和上野东部的岩松持国（日语：岩松持国）等等，其中特别是小山持政，成氏以“兄弟契盟”来称呼两家的关系，有强烈的互信。宇都宫氏和千叶氏等，家中本来分为支持和反对两派，最终均选择靠拢古河公方。上杉氏影响力较弱的上总和安房则分别由古河公方家臣武田信长（日语：武田信長）和里见氏进驻。另一方面，常陆南部的筑波郡（日语：筑波郡）、稻敷郡和真壁郡（日语：真壁郡）则以上杉氏的影响力较大。在交通方面，古河周围汇集各条河流，在渡良濑川（日语：渡良瀬川）和利根川水系的上流思川（日语：思川 (栃木県)）可通往足利氏家乡下野足利庄（日语：足利荘）和岩松氏（日语：岩松氏）、小山氏（日语：小山氏）等有力豪族的据点，的太日川（现江户川）则流经古河公方御料所的下河边庄（当时渡良濑川和利根川的河口位于东京湾）。另外，在常陆川（日语：常陸川）（现利根川、茨城和千叶县交界）水系则能够通往印旛沼（日语：印旛沼），与以佐仓（日语：本佐倉城）为据点的有力豪族千叶氏连成一线。

古河在中世纪时的概况

  樱町曲轮

自成氏迁移至古河后，古河作为第二处镰仓，成为东国的新都，由于继承了镰仓府的政治、权力和组织，因此也称为古河府（日语：古河府）。

享德20年（1471年），在李氏朝鲜的申叔舟的《海东诸国纪》中记载：“位于上总州的镰仓殿（成氏）的居所叫作东都”，其中的“东都”便可能是古河。另外按《松阴私语》记载，出仕于古河公方的武将也对外表示自己出仕于镰仓，显示古河公方也认为自己是镰仓公方。

在江户时代，古河一带变化甚大，古河公方时代的痕迹仅剩余少部分。中世纪的古河公方御所位于近世的古河城本丸（日语：本丸），而且在近世以前通往奥州的古街道横越了古河城内，在观音寺曲轮（日语：曲輪）和樱町曲轮也有宿场的痕迹。按《松阴私语》记载，文明年间上野的岩松尚纯（日语：岩松尚純）前往古河出仕时，从其居城金山城乘船在利根川往来古河，当时古河御所建有“四足御门”，周围则是家臣（日语：家臣団）的居所，座头（日语：座頭）、跳舞和猿乐等卖艺活动亦曾经在当地盛极一时。另外，第2任古河公方政氏在任时，连歌师（日语：連歌）猪苗代兼载（日语：猪苗代兼載）接受公方家侍医（日语：内薬司）田代三喜治疗时曾经停留在古河，并且举行句会（日语：句会）。

很多来自镰仓的奉公众、其他家臣、僧侣和文化人等迁入古河。经营回船（日语：廻船）、运输业、仓库、金融业的商人和制造马具（日语：馬具）的工匠等亦居住于以古河城为中心发展的城下町，在经济、医疗、技术、宗教和文化方面，古河均是东国的尖端。而且，古河相当大程度继承镰仓的政治、经济和文化方面的作用，同时继承镰仓府的政治、权力和组织，因此也称为古河府。

古河市内的寺社多源于古河公方时代，通常假定为足利氏引入的文化。

尊胜院（日语：尊勝院 (古河市)）：原本位于镰仓，深受足利尊氏父亲足利贞氏（日语：足利貞氏）信奉，由成氏将其转移至古河，现在位于古河市内二丁目（本町）。

神宫寺（日语：神宮寺 (古河市)）：僧人良宥归顺成氏而在镰仓开设的寺庙，后来由成氏迁往古河，现在位于古河市冈二丁目（横山町）。

凤桐寺（日语：鳳桐寺）：成氏在镰仓上川原村（现神奈川县昭岛市内）创建，传说凤凰曾经停留在境内的古桐树上，后来由成氏迁往古河，现在位于古河市内牧野地。

长谷寺（日语：長谷観音 (古河市)）：成氏为了去除古河城（御所）的鬼门（日语：鬼門），在明应2年(1493年)从镰仓请长谷观音而建，现在位于古河市内长谷町。

满福寺（日语：満福寺 (野木町)）：由成氏创建，成氏与连歌师猪苗代兼载的墓地所在，现在位于栃木县野木町野渡。

永仙院（日语：永仙院 (古河市)）：由成氏创建，镰仓圆觉寺的末寺（日语：末寺），最初以成氏的法号称为“乾亨院”，后来改以第4任的晴氏法号称为“永仙院”，位于古河市内长谷，但是在明治初期废弃。

德源院（日语：徳源院 (古河市)）：最初以第3任高基正室的法号称为“瑞云院”，后来改以由晴氏正室的法号称为“芳春院”，及后再以足利氏姬（日语：足利氏姫）的法号改为“德源院”，在明治初期废弃，遗迹位于古河市内鸿巢的古河总合公园（日语：古河総合公園）内。根据该院过去的文献记载，曾经以第5任义氏的法号称为“香云院”，也是义氏墓所所在。

松月院（日语：松月院 (古河市)）：最初以高基的法号称为“千光院”。后来改以足利义亲（日语：喜連川義親）正室的法号称为“松月院”，位于古河市内牧野地，在明治初期废弃，现址是“松月院御所冢”和附近的小公园。

大圣院（日语：大聖院 (古河市)）：由第2任政氏或高基于大永3年（1523年）创建，最初称为“永昌寺”，位处于近世古河城内，但是及后废弃。后来北条氏康之妹晴氏正室芳春院和义氏正室净光院，为了凭吊氏康，在古河市内坂间重新建造寺庙，并且以氏康的法号称为“大圣院”。元和6年（1620年），迁移至现在古河市内南新町（本町）。

德星寺（日语：徳星寺 (古河市)）：建治元年（1275年）创建，后来成为成氏祈愿的地方，原本位处近世古河城的立崎曲轮，其后在天正18年（1590年），寺庙与氏姬一同转移至古河市内鸿巢，在宽文2年（1662年）转往现址古河市内横山町。

雀神社（日语：雀神社 (古河市)）：由崇神天皇的御代于贞观年间（859年 - 877年）创建，由于受到成氏的敬仰，晴氏正室芳春院曾经捐赠锷口（日语：鍔口），而氏姬亦曾经捐赠驹崎的所领。原本位于古河城内的茂平河岸（樱町曲轮）附近，随着城池的扩建而迁至古河市内厩町（宫前町）。

八幡町八幡神社（日语：八幡神社 (古河市八幡町)）：由成氏从镰仓的鹤冈八幡宫请至古河城三之丸而建，后来在宽永19年（1642年），由于土井利胜去际古河城的鬼门而迁至古河市内八幡町（本町）。

北新町八幡神社（日语：八幡神社 (古河市北新町)）：由成氏从镰仓的鹤冈八幡宫请至古河城诹访曲轮，后来在宽永13年（1636年，随着古河城扩建而迁至古河市内北新町（本町）。

真光寺（日语：真光寺 (加須市)）：位于古河城隔着渡良濑川对岸的埼玉县加须市向古河。按《松阴私语》记载，文明10年（1478年），成氏等人从武藏成田返回时，曾经在真光寺的“观音堂”休息，并且吃瓜，后来废弃，遗迹是加须市北川边地域的指定文化财（史迹）。

“公方－管领体制”重建（山内和扇谷上杉家）

两上杉氏之间的抗争（长享之乱、第二代足利政氏与上杉显定）

  关宿城

享德之乱结束后，山内上杉家和扇谷上杉家之间爆发长享之乱。扇谷上杉定正（日语：上杉定正）暗杀家宰太田道灌后的长享2年（1488年），山内上杉显定（日语：上杉顕定）开始进攻扇谷上杉氏，定正得到古河公方成氏和政氏的支援，在相模实莳原（现神奈川县伊势原市）、武藏须贺谷原（现埼玉县岚山町）和武藏高见原（现埼玉县小川町）的合战中取得优势。

然而在明应3年（1494年），定正突然在阵中死去，继承家督之位的上杉朝良（日语：上杉朝良）得到骏河国的今川氏亲和伊势宗瑞（后来的北条早云）等的支援，古河公方便转而支持显定，虽然在永正元年（1504年）武藏立河原（日语：立河原の戦い）大破扇谷上杉氏，但是在永正2年山内上杉氏进攻朝良的根据地河越城时，朝良和显定和解，使长享之乱结束。

在这场战事中，古河公方加强与显定的关系，在堀越公方灭亡以及上杉朝良勾结外部势力（伊势宗瑞等）等不稳定因素出现的情况下，显定以关东管领的身份出仕于政氏，并且迎政氏之弟上杉显实为养子来继承山内上杉氏，让关东管领成为古河公的方“御一家”，逐步重建“公方－管领体制”，恢复关东地方的秩序。

公方家内乱（永正之乱、政氏与第三代足利高基）

永正3年（1506年），政氏嫡子足利高基，由于与政氏不和，便拜托义父宇都宫成纲（日语：宇都宮成綱）迁移至下野宇都宫，引发永正之乱（日语：永正の乱）。两人不和的原因可能是支撑政氏的显定与高基之间存有芥蒂，高基亦曾被要求出示对显定绝无二心的誓文。另外，有些意见认为政氏重视与山内上杉氏关系的同时，高基则重视对立的后北条氏。此外，高基的正室是宇都宫成纲之女瑞云院（日语：瑞雲院），由于以前从未有过公方家迎娶传统豪族出身的女子为正室的例子，因此高基与宇都宫氏之间的关系应该非比寻常。有些意见认为宇都宫氏在领主之间的争夺中，拥立高基。

永正6年（1509年），在显定等人调停下，高基与政氏和解，返回古河。翌年，显定在越后战死后不久，高基再次离开古河城（日语：古河城），并且迁移至公方家家臣簗田高助（日语：簗田高助）的关宿城。同时，山内上杉家则陷入家督争夺战，政氏支持其弟上杉显实，高基则支持上杉宪房，导致原本公方家的内乱，扩展至关东管领家。

永正9年（1512年），宪房攻占显实的根据地武藏钵形城后，显实在政氏协助下逃至古河城，接着政氏也在小山成长（日语：小山成長）协助下逃至小山祇园城（日语：小山城 (下野国)）。高基则进入古河城，成为第3任古河公方，“公方－管领体制”由政氏和显定（显实）体制过渡至高基和宪房体制。其后，宪房亦迎高基之子上杉宪宽（日语：上杉憲寛）为养子，成为关东管领的继任人。

永正13年（1516年），高基势力的中心人物宇都宫成纲在绳钓之战（日语：縄釣の戦い）中击败支持政氏的佐竹义舜（日语：佐竹義舜）和岩城由隆（日语：岩城由隆），原本支持政氏的那须氏和小山氏亦先后倒戈加入高基阵营，无法扭转形势的政氏在扇谷上杉朝良协助下移至岩付城，并且在永正15年（1518年）朝良死去后，于甘棠院（日语：甘棠院）（现埼玉县久喜市）隐居。

公方权力分裂（古河与小弓的嫡流之争）

小弓公方成立（足利高基时代）

  北条氏纲

足利高基之弟足利义明原本是雪下殿（鹤冈八幡宫若宫别当（日语：別当）），自称空然，后来还俗改名义明。自首任公方成氏时代开始，便让其弟定尊担任雪下殿，以“公方－社家体制”的形式，使社家（日语：社家）能够支援公方统治。

永正之乱初期，义明虽然曾经协助高基，但是当高基就任古河公方后，义明开始独立行动。永正14年（1517年），上总真理谷（现千叶县木更津市真里谷）的武田氏攻占高基势力下总原氏的小弓城（日语：小弓城），后来义明便从下河边庄高柳（现埼玉县久喜市高柳）迁至小弓城，并且称自己才是政氏的继任人，与嫡流的高基相争，称为小弓公方。最终，公方权力分裂，沿用的“公方－社家体制”亦名存实亡。小弓公方曾经获得扇谷上杉朝良、安房里见氏、常陆小田氏和多贺谷氏（日语：多賀谷氏）的支持，而北条氏纲由于与真理谷武田氏的关系，亦支持小弓公方。

永正16年（1519年），高基领军进攻小弓势力下的椎津城（日语：椎津城），但是遭到义明势力的里见氏击退。其后，在古河势力下的高城氏据点根木内城（日语：根木内城）与小弓势力下的名都借城（日语：名都借城）等地，双方激战连场，古河势力的重要据点关宿城亦受到小弓势力的威胁。

小弓公方灭亡（国府台合战和第四代足利晴氏）

天文2年（1533年）或天文3年，支持小弓公方的安房里见氏和上总真理谷武田氏，先后爆发家督之争。此时，义明支持里见义丰（日语：里見義豊）和真里谷信应（日语：真里谷信応），北条氏纲则支持里见义尧和真里谷信隆（日语：真里谷信隆）。连场家督之争的结果，里见氏和武田氏均元气大伤，其中武田氏更是大幅衰退。与此同时，后北条氏进攻武藏，逼使扇谷上杉氏势力撤退，从而让小弓公方周遭发生很大变化。

享禄4年（1531年），经历关东享禄之内乱后，古河公方由高基的嫡子足利晴氏担任，关东管领亦从高基次子上杉宪寛，改为由嫡流的上杉担任。天文7年（1538年），后北条氏奉第4任古河公方晴氏之命，发动国府台合战成功消灭小弓公方，古河公方的分裂状态亦就此结束。

与后北条氏相辅相乘

公方体制内的后北条氏崛起（足利晴氏与北条氏纲）

晴氏借助氏纲之力在国府台合战取得胜利后，后北条氏在古河公方体制内的影响力增加。天文8年（1539年），晴氏迎娶氏纲之女（后来的芳春院），并且诞下后来继承公方之位的足利义氏。原本这桩婚事是高基与后北条氏早已约定，但是晴氏却置之不理，直至国府台合战后，再也没有理由拒绝势力大增的氏纲。自此，氏纲以自己是古河公方足利氏“御一家”和关东管领的地位，向其他对后北条氏有所警戒的周边豪族，主张自己支配关东的正统性。

晴氏与北条氏康对立（河越合战）

  河越城

扇谷上杉氏不敌后北条氏的进攻而节节败退，在大永4年（1524年）江户城和岩付城接连失守，在天文6年（1537年）根据地河越城亦陷落。然而在天文10年（1541年），氏纲死后，山内上杉氏联合扇谷上杉氏展开反撃。扇谷上杉朝定、山内上杉联同骏河的今川义元夹击后北条氏，并且在天文14年（1545年）包围河越城。

继承后北条氏的北条氏康向晴氏请求支援，但是晴氏选择静观其变，最终他接受的请求，亲自领兵攻打河越城。不过，在天文15年（1546年）爆发的河越城之战中，两上杉和古河公方的联军大败给兵力较少的后北条氏，朝定战死，则逃至上野平井城（日语：平井城），晴氏亦逃至古河城。其后，逃往越后，导致上野亦落入后北条氏手上。

处于劣势的晴氏难以拒绝后北条氏介入公方家，他将原本预定继任古河公方的足利藤氏废嫡，自己则在天文21年（1552年）将公方之位让给氏康的外甥其女婿足利义氏。就任第5任古河公方的义氏在后北条氏的庇护下行使公方权力，促使后北条氏介入关东各豪族。义氏在继承家督后的天文22年（1553年），居于后北条氏家臣远山氏（日语：武蔵遠山氏）支配的下总葛西城（日语：葛西城），并且在天文24年（1554年）11月于同一地方举行元服仪式。自此，直至永禄元年（1558年）前往鹤冈八幡宫参拜为止，义氏也被称为“葛西大人”。

天文23年（1554年），晴氏与藤氏在古河城笼城，但是最终不敌后北条氏，晴氏被幽禁于相模秦野。弘治3年（1557年），晴氏重返古河城试图再次对抗后北条氏，但是遭到亲近后北条氏的公方家家臣野田氏幽禁于栗桥城，并且在永禄3年（1560年）死去。永禄元年（1558年），身在镰仓的义氏迁移至邻近古河的关宿城，这是由于后北条氏希望削弱不愿服从其势力的公方家家臣簗田氏，因此便安排义氏入主其根据地关宿城，碍于不能违抗主命，簗田晴助（日语：簗田晴助）惟有献城。

北条氏政与上杉谦信拥立公方之争（第5任足利义氏和足利藤氏）

  上杉谦信

永禄3年（1560年），氏康隐居，由北条氏政继任家督后不久，长尾景虎（后来的上杉谦信）便开始进攻关东。谦信取得将军足利义辉的御内书（日语：御内書），加上奉逃至越后的关东管领之命，从三国峠（日语：三国峠 (群馬県・新潟県)）进入上野。永禄4年（1561年），上杉氏率军包围义氏的关宿城，谦信亦在古河城拥立藤氏，宣称他才是正统的古河公方。此时，支持谦信的和近卫前久进入了古河城。另一方面，义氏在后北条氏撑腰下，催促关东各势力出兵，但是自己最终却撤出关宿城。

同年，谦信进攻后北条氏的根据地小田原城，但是无法攻陷，最终退兵。其后，谦信承继的山内上杉家名号，继任关东管领。自此，谦信与氏政便各自拥立不同的古河公方，自身也为了谁才是正统的关东管领而争斗不断。其后，经过双方不断交战，于永禄5年（1562年），藤氏和在遭到北条氏照的攻击下撤离古河城。

古河公方灭亡

永禄12年（1569年），为了提防武田信玄，谦信与氏政成立越相同盟（日语：越相同盟），促使义氏返回古河城，确立古河公方的地位。然而，随着古河公方和关东管领的正统性争议结束，双方对关东管领的关注亦下降，“公方－管领体制”变得荡然无存。越相同盟后，后北条氏确立在关东的支配权，再没必要倚靠古河公方。古河公方家臣的知行亦由进驻栗桥城的北条氏照重新划分，并且罢免支撑古河公方的嫡流家臣簗田晴助和一色直朝（日语：一色直朝），将原本担任要职的簗田氏和一色氏（日语：一色氏）等氏族排除，改为让忠于后北条氏的庶流（日语：庶家）出任要职。其后天正11年（1583年），义氏在无子继承的情况下死去，古河公方亦自然地灭亡。其后，古河公方的宿老和家臣在古河城拥立义氏之女足利氏姬（日语：足利氏姫），让古河足利家自身能够存续下去。给予关东地方国人众官位的权限虽然转移给后北条氏，但是却未能继承五山的公帖发配权（古河公方的情况是镰仓五山），一直向宿老众发送“留待新任公方就任之时才决定”为名的形式上的公帖。

末裔（喜连川氏）

天正18年（1590年），丰臣秀吉消灭后北条氏后，让身处于古河城的义氏之女氏姬与小弓公方的子孙足利国朝（日语：足利国朝）成婚，并且将下野喜连川（日语：喜連川町）赐给他。一般认为秀吉是惋惜古河足利绝后，亦有些意见认为关东公方的影响力仍然存在，因此通过延续公方家，从而牵制刚刚接管关东的德川家康。古河公方的末裔在江户时代称为喜连川氏（日语：喜連川氏），以大名身份格直至明治年间。因此，喜连川家在德川氏家系统治下的江户时代中仍然享有不少特权。明治维新后，喜连川氏复姓足利，存续至今。

历任古河公方

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