福州仙步林氏宗祠仙步林氏宗祠坐落于福州市仓山区城门镇龙江村，坐北朝南，背倚应水，面临乌龙江。始建于清光绪年间，一百多年来因受风雨侵袭，宗祠破损不堪，1994年在族亲的倡议和捐助下，重建了林氏宗祠，1995年5月动工，1996年1月竣工。宗祠大厅祠堂占地面积938平方米，主体建筑面积672平方米，附属建筑面积185平方米，祠宽16米，深42米，三进三天井，清代建筑风格，堂号：“十德堂”。祠中14对雕刻金字石柱楹联。宗祠为硬山顶燕尾脊，左右夹墙是国公帽造型，墙头上方青石双狮，大门前一对青石大石狮，大门青石刻门联：“西周赐姓无双谱，东晋南渡第一宗”。上方青石镌刻贴金楷书“仙步林氏宗祠”门额和“十德堂”直匾，再上方墙上泥塑双龙戏珠，两边仪门左“入孝”左“出悌”。宗祠神主龛进入大门，前厅戏台。为族人文化活动场所，舞台两侧青石金字方柱，戏台两旁建有谯楼，楼下两边墙上镶有乌青石刻“禄公”于东晋明帝太宁三...

嘉树荣而佳卉茁；奇山显而清流通。——佚名题留园五峰仙馆历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；借他乡一厘地，因寄所托，任安排奇石名花。——盛康题留园五峰仙馆

河北石家庄有一道风格别致的菜肴棗雪桥八仙，它的制作方法是：将六只鸡蛋的蛋清打成飞糊，抹成单孔大桥形状，桥两头用黄瓜或冬瓜作为桥柱，装笼使之定型。同时，将赵县雪花梨和桔子、萝卜去皮核上笼蒸熟，取出摆在大盘内，将蒸好定型的大桥横置其上。樱桃、青梅、桂元肉、葡萄干、银耳分别点缀在大桥上下，最后将熬好的汤汁浇在桥上即成。此菜景中有味，口味纯甜，且具有多种水果的香味。这式菜取材于赵州桥的美丽传说。赵州桥是我国造桥史上的杰作，由隋代的工匠李春主持建成，是著名的华北四宝之一。但在民间传说中，认为此桥是巧匠鲁班所建。说是1300多年前，鲁班的决心感动了天宫中的玉皇大帝，就派了“天工”、“神役”下来帮忙，在大家的齐心合力之下，只用了一夜的时间，雄伟壮观的赵州桥便横跨于交水之上了。这个速度真是太惊人了，“八仙”之一的张果老约请了周世宗柴荣和宋太祖赵匡胤一同来到了赵州桥，张果老倒骑着那只仙驴，柴荣推着小车，赵匡...

项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。

王囊仙(1777—1797），原名王阿从，生于南笼府(今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨，其平时擅用草药治病，懂得用布依族宗教为老百进行姓消灾祈福活动，又生得貌美不凡，深受布依百姓尊重，布依人称为“囊仙(布依文Naangzsianl）”，意即“仙姑”。清朝统治者在贵州推行“改土归流”政策后，加剧了阶级剥削和民族压迫；清代官吏、地主、0者纷纷进入布依族居住地区，与当地农村中的土目、亭目、把事勾结起来共同剥削、压迫农民，霸占了大量土地的土司，不仅强迫农民种靠“印田”，而且平时要强迫农民为其服各种劳役，以供其婚丧、宴客、住、行及一切吃喝玩乐使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切机会敲榨0人民，连穿民族服装也被指为“违制”而受罚。在残酷剥削之下，清嘉庆二年(1797)，暴发了以布依族为主体，有苗、汉各族人民参加的反清起义——南笼布依族起义——起义斗争历时8个月，震惊清廷，是清朝黔西南一次震动...