规矩乃禁防之具，无规矩不成方圆。愿我族为贤子良孙，不为愚子狂夫，各宜教戒，立规八条，因人司教，使教者知其所教，受者知其所卒。一、孝悌传家。善事父母者为孝，善事兄长者为悌（tí;指弟弟尊敬哥哥〕。安父母之心，养父母之身，兄爱弟恭，尊老爱幼，家祖先行绍复先祖美德。二、以农为本，工商适择，立足本行，业精于勤，厉行节约，力介奢侈〔xiè,chì〕，劳动致富。三、重教育人，扶助贫弱，扶促子孙，学优积识，力峻高科栋梁，忠国荣族昌家。四、遵纪守法，执行政策，不为越轨之徒。五、精神文明，持之以恒，坚持真理，修正错误，团结互助。更无内室操戈。不准卖淫、嫖娼、吸毒和赌博。六、务礼义、公子、诚笃〔dǔ:忠实〕，不为虚伪狂夫。叼唆构讼必戒。七、为政清廉，廉史兴邦，永虑社交稷(jì:国家)民众之益。八、我族至第一代以来，无族内同姓通婚之例。此优俗美德，仍予尊从，不德破例。摘自1998年开江统编谭氏谱书2004年12...

重庆(川东)谱序2续修谱序(转自老谱书〉自来，人道莫大于亲匕，亲匕故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，而欲使一族之中瓜绵椒衍，历千百年如一日则谱牒之所垂，非有以缵绪而绍述之不可。吾族发源江南，自始祖龙泉公以元季进士官蜀成都太守,解组后占籍公邑，螽斯衍庆，人文蔚起，历十五世，至竹轩公创修祠基，搜罗世系，逮龙池、砚庄诸公始集成之。尔时孝友姻睦绘为一书，九劝五戒罔敢陨越。迄于今百余年矣，天时代谢，人事屡更，云i之似续迭起，桑梓之迁徙靡常，其存者莫辨其亲踩，其没者莫考其卒葬，其流离他乡者莫知其远近。脱迟回却顾历数传，后世逾隔则人逾众，人逾众则势逾涣，其不至等，骨肉如行路者几希，此族谱之续修，余之所为汲汲也。庚戍秋与正元先生首其事，延族侄东林著引分发，又延族兄廉泉经辛亥、壬子搜罗誊录有成绩矣，奈年不顺，成镌刻未就，今岁中秋节合祭祖庙，而复得定甲、天录引为己任，悉枧缕以付诸梓，余遂命子浚详按谱牒将分支别派...

重庆(川东)谱序1桑氏族谱序(转自湖北公安老谱书）国家深仁厚泽，重熙累洽，户口殷繁，生齿日众，比闾族党之盛，乡邻风俗之美，诚堪远追唐虞而上比三代。生斯世者，人敦实行家尚雍穆，莫不争自濯磨以光。朝廷雅化，以率先正典型，矧在吾邑名门右族。渊夺岳峙，景仰前徽，政事文章辉煌史册，耆英硕德彪炳家乘，所谓虎步龙骧于前，云蒸霞蔚于后者迄于今不衰，若桑氏其一也。桑氏与予宗世为戚谊又庠序中，文经武纬同门共谱者代亦不乏。予尝接其人文挹其丰’循循然莫不有规矩。早知丰水有芑贻谋端必有异也。今年春，桑子砚庄以续谱新成出以示予，且问叙焉。予览其发祥所自继义公宦游占籍，复礼公文选青钱，林公经明行修传世，规模皆堪式法其为谱也。图系晰而大宗小宗无紊，记载详而嘉言善行成彰，考核精而生卒墓兆备具，严而遏恶扬善无缺。既无虚誉粉饰，亦绝假托依附，允称信今传后之大典，体大思精之宏篇，盖尝思，夫谱之有自来也。唐以前掌于官，宋以后家自为...

川东符氏源流谱序(2011-07-2001:37:28)转载标签：氏族研究杂谈本源之思人皆有之，最祖，次曰宗，祖宗固为后嗣。自我中华符氏始祖于秦代（公元前247年至206年）年间，仕秦为符玺令，军政机要，务吾祖而傍无责代，人称符令，习以为常。故此，雅原本姬姓，乃异符姓之因也，其时溯于公元前240至前220年间秦之顶盛时期。凡此1630余年入川先祖符神化之祖先及其族人，于华夏生息绵衍，久经战乱，朝政涣替而不没，然代产伟人尽献其力，乃致为国捐躯，明我符氏华夏一族乃国之忠臣也，谨列数名于谱卷，以俾后裔考哉！明・永乐前之先祖及其房亲乃至他系，事远难稽，本届续谱免于追溯。然我符氏川东一族乃华夏符氏祖符雅祖脉络之一支系也，其祖籍今湖北省孝感市人氏。入川始祖符神化字绩，进士及第，钦赐孝感县知，后西蜀夔州刺使，赴任不几告老。后于明永乐二年三月十八日祭拜先祖陵冢，自湖广麻城县孝感乡高街堰偕其子节云出符府K历...

四川东部鲍姓流源及分布初考鲍正荣1.寻根溯源根据四川广安本家家谱记载，四川广安鲍氏由贵州移民而来，但时间，地点不详。据家谱记载，先祖可容、从真、文玉均出生在湖广都司清浪卫衙前一所。史料显示，原湖广（清浪原属湖广，后划归贵州清浪县，现镇远县清溪镇）。先祖母，鲍文玉之妻邵氏带领登甲等四个儿子入川。更早的先祖未明。若有知道详情或线索者，敬请转告。2.字辈入川之前字辈为：可、从、文、登、仕。“仕”字辈之后因字用完，来不及拟子，故有一代单名“夔”。然后重议十子辈：大、芝、天、心、顺，国、正、民、自、安。1965年，广安鲍氏家族再议25字辈：光宗世代荣，祖先德泽厚，才华福禄存，诗书传家永，信义维和平。至于入川前的远祖字辈无从考证。3.入川时间考目前史料研究较多的是湖广上川，贵州入川的研究较少，这里只能从入川那几代人的出生年月判断。先祖母文玉妻邵氏癸巳（1653）年生于湖广都司清浪卫前一所，庚子（172...