焚薮而田焚薮而田焚薮而田的意思焚薮而田是什么意思焚薮而田什么意思焚薮而田的近义词焚薮而田的反义词焚薮而田的拼音【成语意思】：同“焚林而田”。薮，林薮。【用法分析】：焚薮而田作谓语、定语；比喻只图眼前利益。【成语来源】：《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：偏正式成语【使用程度】：生僻成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：fénsǒuértián【成语声母】：FSET【焚薮而田的近义词】：焚林而田【近似成语】：田月桑时：泛指农忙季节。田连阡陌：阡陌：田中间纵横交错的小道。形容田地广袤，接连不断。田父之功：指不预其事而轻易得到好处。田父献曝：田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。【成语接龙】：焚薮而田→田父之功→功标青史→史不绝书→书声琅琅→琅琅上口→口耳相承承嬗离合→合衷共济...

尝读《易》，至同人象，曰：“君子以类族辨物。”夫族而类之，斯固同矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也。思昔先王以宗法属万民，合之以族，分之以宗，俾知各亲其亲，而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字以邑支分派别，各相为宗。范宣子矜其氏以不朽，后世知为御龙之裔，班史明汉系犹取以证。唐代最重氏族，国史有《氏族录》，凡无贵贱，姓其源流所由，靡有紊焉。余黄氏之兴，咸相传为陆终后，封于黄，因氏之。厥后为春申君，至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君，载有纲目，班班可考。而谱不敢妄援者，以荒远难稽，故略而弗书，非遗之也，盖慎之也。吾谱之作眆于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以《五经》课子，显名于世，号为“五经先生”。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡中，林木荫郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰“鹳薮”，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖生子念一人，皆成...

尝读《易》，至同人象，曰：“君子以类族辨物。”夫族而类之，斯固同矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也。思昔先王以宗法属万民，合之以族，分之以宗，俾知各亲其亲，而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字以邑支分派别，各相为宗。范宣子矜其氏以不朽，后世知为御龙之裔，班史明汉系犹取以证。唐代最重氏族，国史有《氏族录》，凡无贵贱，姓其源流所由，靡有紊焉。余黄氏之兴，咸相传为陆终后，封于黄，因氏之。厥后为春申君，至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君，载有纲目，班班可考。而谱不敢妄援者，以荒远难稽，故略而弗书，非遗之也，盖慎之也。吾谱之作眆于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以《五经》课子，显名于世，号为“五经先生”。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡中，林木荫郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰“鹳薮”，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖生子念一人，皆成...

季氏要拿孟氏一块地（成邑）给晋，孟氏的守臣谢息不给。季氏提出把桃邑补偿给孟氏，谢邑又挑理说桃邑没有山，季氏只好又划给孟氏两座山。这一材料用实例证明了之前读《山海经》等书时以理推之、想当然尔的前提：山，果然是资源、物产的渊薮，进而也是财富、权力的源泉。采邑没有山，必须争取一番。即刻扫码，参与孟氏家族话题讨论！免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。

2017年10月30日从联合国教科文组织传来消息，中国2016年提交的甲骨文申报“世界记忆亚太地区名录”（Asia/PacificMemoryofTheWorldRegister）与“世界记忆国际名录”（InternationalMemoryoftheWorldRegister），入选获得通过。多年来的努力成为现实，顷令我等中华学子倍感欣喜，思绪如涌。“世界记忆名录”是联合国教科文组织的旗舰项目之一，创建于1997年，目的是呼应联合国教科文组织对世界文献遗产保护和利用情况的长期持续关注，旨在改变国家、政府、社区和个人重视、保护有关文献遗产的方式。入选“世界记忆名录”意味着联合国教科文组织公开肯定该文献遗产的世界意义，肯定其对文化和社会历史产生的深远影响。此次甲骨文入选“世界记忆名录”，是一份骄傲和荣誉，标志着甲骨文具备了与世界其他被列入名录的文献遗产同等的国际地位。期盼已久的申报甲骨文申报...