参考文献《左传》

概要古事记之记载依据《古事记》上卷之内容，在苇原中国平定后，阿迟鉏高日子根神前往吊唁天若日子之丧，但因二人容貌神似，天若日子之父、妻误认阿迟鉏高日子根神为天若日子。阿迟鉏高日子根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒，拔出名为大量（亦名神度剑）的十拳剑切开灵堂，并将之踹往一旁。日本书纪之记载《日本书纪》卷第二神代记载的故事和前段类似，味耜高彦根神升天吊天稚彦之丧，因二者容貌相近，天稚彦的妻子亲属靠过来攀牵其衣带，又哭又笑地说天稚彦回来了。味耜高彦根神被误认为死者，觉得触霉头，忿然大怒拔出大叶刈（又名神户剑）劈开丧屋，落而为山，成为美浓国蓝见川之上丧山。出云国风土记之记载《出云国风土记》神门郡高岸乡条记录，阿迟须枳高日子命年幼时日夜啼哭不止，于是让祂居住在高大房屋内，并设梯子可以自由上下养育之。此外，阿迟须枳高日子命与天御梶日女（（日文）アメノミカジヒメ）育有雨神多伎都比古（（日文）タキツヒコ）。...

鉏鸒是春秋时期晋国人士，据记载他是一位出身贫贱，后来因武艺过人成为了十分出名的刺客，他的相关事迹在古籍《左传》中被记载。那这里为何要提出鉏鸒到底是刺客还是义士这样的疑问呢?大约在公元前607年，当时晋国的君鉏鸒主晋灵公荒淫无度，喜好奢靡。所以他在晋国实施大量的税收来压榨百姓满足自己的无度欲望，而晋国的百姓也因此民不聊生!而当时晋灵公还有一个十分宠爱的奸臣名为屠岸贾，他跟在晋灵公身边总是想尽办法的讨好谄媚，不断的排除异己巩固自己的地位!当时晋国第一位集军权与政权一身的著名大臣赵盾，总是经常劝谏晋灵公改正自己的错误，应该勤政爱民，远离奸党!可是晋灵公不但不听，还对其十分厌恶。但是同时他也十分惧怕这位监国的相父。有一天晋灵公因为后宫厨师没有把熊掌蒸熟，暴虐的晋灵公不由分说就把厨师杀死，并扔进了一口水缸里叫侍卫宫女们抬出去丢了，但是过程恰好被赵盾撞见。晋灵公生怕赵盾找他发难，就马上叫来了屠岸贾。无

“民者，国之根本也。根本欲其安固，不可使之凋蔽。是故，圣王于百姓也，恒保之如赤子，未食则先思其饥也，未衣则先思其寒也。民心欲生也，我则有以道之，民情恶劳也，我则有以逸之。”“薄其税敛，而用之必有其节。如此，则教化行而风俗美，天下勤而民众归。”明智的统治者明白，民众是国家根本，是政权的支柱，是财富的来源。使其饱暖，缓其徭役，保民爱民，即所谓施仁政，是巩固统治所必须的。从朱棣所引述的历代言论看，所谓仁政还包含着以下几层意思：(一)施仁政则得人心，得人心则得天下。《圣学心法》引《书》禹曰：“安民则惠，黎民怀之。”引《大戴礼记》曾子曰：“君子以仁为尊，天下之为富。何为富，则仁为富也。天下之为贵，何为贵，则仁为贵也。”(二)剥削榨取留有余地，则民乐而从之。《圣学心法》引《礼记》王制曰：“天子不合围，诸侯不掩群。”说的是田猎犹须留有余地，切不可竭泽而渔。所引《孟子》之言更是把仁政看做制取天下的妙术：“...

明成祖朱棣(1360-1424)是明朝第三代皇帝，1402-1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动靖难之役，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱棣遂于建文元年(1399年)七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，夺取了皇位。次年改元永乐(1403～1424年)。建文元年(1399年)起兵自称“靖难”。破京师(今江苏南京)，夺取帝位，杀方孝孺等人。他统治期间社会安定、国家富强，由于成祖年号为“永乐”，后世称这一时期为“永乐盛世”。谥号“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”。明成祖朱棣生平介绍朱棣即位之初，对洪武、建文两朝政策进行了某些调整，提出“为治之道在宽猛适中”的原则...