江南华氏始盛于武陵郡的东吴徐陵亭侯、东观令华核，其五世孙华宝，被南齐高帝赐予“孝子”额，为无锡华氏孝祖。华宝八岁那年，父亲华豪奉命戍守长安，出征前答应华宝，待我归来之日，为父定为你戴冠行成人礼。就是父亲这句临行前的话，让华宝始终坚信父亲定能归来为他戴冠，可这一等就是一辈子……华宝以弟华宽之子华悫为嗣子，自华悫后代传承至今，即为现在的无锡华氏。华荣为宋太宗时的武爵都尉，徙家汴梁。诠得五子，得十五孙，均任官职，分“十通五奇”。“十通五奇”中排行第十五的奇五季，字厚珍，生三子。长子希贤，三子希颜，二子希晋。希晋在平阳做官时，遇方国珍割据温台，滞留平阳。希晋得子汝彪，得孙华昆。华昆于明洪武十八年（1385年）迁蒲城，为蒲门始迁祖。华昆生子佛庆，得长孙华宁，次孙华承文。承文迁泉州同安县五峰庄，生德清、德元、德育、德仁四子。其中德元生子纯朴，纯朴生荣山，荣山为五岱系始迁祖。华宁居蒲城，生楷，楷生杰，杰...

历史根据德国科学家华伦海特于1724年所写的一篇期刊，他使用三个参考温度来标示他的刻度。将温度计放入由冰、水以及氯化铵所混合而成的盐水中，量得的刻度即为零度，因为这是当时能制造出最低温度的物品。盐水是一种制冷混合物，可以将温度自动维持在华氏零度。第二个刻度是32度，为将温度计放恰好有冰形成于表面的水中所量得的刻度。第三个刻度为96度，为将温度计照含入口中，或夹在腋下时所量得的刻度。华伦海特表示，使用此一刻度，水银约在600度时沸腾。之后，其他科学家观察到水的沸点比冰点约高180度，并决定重新决定华氏温标，使得沸点刚好高于冰点180度。因为这个缘故，人体的正常体温也修正成了98.6度，而不是原来的96度。1970年代以前，英国及其前殖民地国家多使用华氏温标，20世纪后期，全球绝大多数国家开始向国际单位制转换，使用摄氏温标替代了华氏温标，到现在，只有美国、开曼群岛、伯利兹等极少数国家和地区仍保...

渊源叙略昆仑为万山之祖即万水之源源远流长氏族肖之顺而推焉固无之派衍逆而溯焉实一脉之流暹此人本乎祖籍不忘耳要知尊祖莫如敬宗敬宗莫如收族收族莫如修谱故周有氏族志唐有姓氏录由来尚矣粤稽我氏始自宋戴公父食采于华因食焉所以咸以武陵为望递传及晋永嘉末徙居江右斯固我始祖之所发迹也当时兄弟河海恒岳嵩岱有六其或仍因旧居或迁异地渺若邱索之无征惟我始祖讳河于豫章抚州府朱衣巷甫迁应城黄港口始祖身故棺至王侍郎庄田忽遇烈风骤雨人不能存翼日视之已成大V后侍郎控府府尊劝和王人送地华姓任米皇天有意其奈之何人遂皆为天葬云及明洪武二年迁楚陂邑滠源乡始籍水碓冲继迁大屋基林盖在安邑未建之先耳迨后冠乱兵荒分崩离析各自谋居试仅录所传闻者追溯始祖昆玉海公之后一分兴国沔阳及浙江岳公之后一分蕲水蕲州及黄冈嵩公之后分湖南及九江至三世祖天玉公之后亦有迁居河南蕲水蕲州又有分居沔阳及河南者乃成公之后也分兴国及真阳者叙公之后也虽星罗其布实繁有徒要皆始...

华氏凤阳风画华氏凤阳凤画（又称华氏龙凤画）源于明初，为凤阳华氏所创，距今已有六百多年历史。凤阳华氏凤画经历代艺人不断创造，逐渐形成一套独特的民间艺术风格和陈式，其凤凰造型必须是“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”等，聚集了百鸟之长。在绘制技法上，以民间工艺色彩为主，并吸取了工笔花鸟画的勾线敷色技法，又兼蓄年画通俗画风，有“五彩、素彩、水墨”的色彩表现手法，能做到雅俗共赏。凤画的题材很多，其中有：丹凤朝阳、百鸟朝凤、带子上朝、五凤楼、龙凤图、凤撵麒麟、百鸟献寿、四扇屏等传统佳作，故深为广大群众喜爱。前清时候，江淮两岸有这种说法：“皖北有三绝：凤阳凤画、天长天官、灵璧灵判。”据说朱元璋当上皇帝后，立即在家乡凤阳建造一座皇城，名曰中都城。忽一日从天边飞来一只五彩凤凰，金光闪闪，祥云缭绕，香风习习，那凤凰鸣叫数声，在皇城上空翱翔一圈，遂飞到城南一座小山上落下，这小山却正是朱元璋父母的墓丘...

华从何来？这是一个值得考证的问题。《华氏世系本末》载：“吾华系出子姓，周封微子于宋。传十世是谓戴公，生考父说，食采用华，始以邑为氏。”微子是商纣王的庶兄，因对纣王的暴行不满，多次劝阻不听，遂抱商室礼器到周武王军前乞降。武王灭纣以后，周成王将他封于宋（今河南商丘）。《辞海》注：“（华）春秋宋国的公族姓子。”微子的十世孙为宋戴公，封儿子考父说于华（即现在河南新郑之北）。“以邑为氏”，遂有华姓。宋代的邓名世在《古今姓氏书辩证》中却另有一说：“华出自子姓，宋载公孙督，字华父，为宋太宰。弑其君殇公及大夫孔父，厚赂齐、秦、鲁、郑四国，不能讨使相，宋公因自立为华氏。古未有生而赐族者，惟督以一时之妄，自立姓氏，后世因之。”他并不认可考父说为华氏始祖，说：“春秋人谱旧姓书云：‘戴公子考父食邑于华，氏焉’，误矣！”那么，华督是怎样一个人呢？司马迁在《史记・宋微子世家》中说：“大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督...