医巫闾山钟灵毓秀，人杰地灵。厚重的历史和独有的风姿使医巫闾山倍受世人的关注，许多国内外游客纷至沓来，争先领略医巫闾山独特的魅力和传奇。与此同时，游客们也会不约而同地向本地人发出疑问：医巫闾山山名是怎么来的？为什么叫医巫闾山？首先，事情还要追溯到远古时代。在著名典籍《尚书・舜典》中曾明确记载，尧将帝位禅让给舜后，舜巡狩四方，并将天下划成十二州，每州封一山镇之，其中幽州镇山就是医巫闾山。此后，历代帝王都“依旧制”进行封禅，直至最后确立了东、西、南、北、中五大镇山。目前，医巫闾一词的普遍解释是少数民族语系，即东胡语“依克奥剌”或“依克奥利”，据说现在蒙语称“大”为“依克”，“山”为“奥剌”，在读音上与“医巫闾”接近，所以医巫闾意为东胡语大山的意思。随后，还有人提出，目前所称的医巫闾山存在语病，因为医巫闾是大山的意思，所以医巫闾后面不该有山字，尤其是绝不该将医巫闾山简称“闾山”，他们认为医巫闾一词...

在中华民族浩如烟海的文化长河中，闾山文化以其独有的魅力，为世人所惊叹。她如似锦繁花中的奇葩，汇聚了北方少数民族文化和中原优秀文化的精华，形成了具有鲜明地方特色的综合文化体系。闾山文化不仅是中华民族文化宝库中的重要组成部分，也是中国文化史中的瑰宝。探究闾山文化不仅是对祖先智慧文明的传承，也将对波澜壮阔的现代文明发展起到积极的推动作用。山岳文化别具特色相传医巫闾山由一条巨龙演化而成。纵观医巫闾山，绵延起伏，如一条蛰伏的巨龙，巍峨耸立，雄镇北方。它既有五岳名山的磅礴气势，又具有江南名山的灵秀婉约。徜徉于群峰幽壑之中，泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨嵋之秀尽呈眼中，令人赏心悦目，流连忘返。据史书记载，早在上古时期，舜帝巡狩四方，将天下划分为十二州，每州又设一名山镇之。当时的北方幽州之镇山即为医巫闾山。在有关先秦的文献记载中，天下名山并没有五岳之称，在《周礼》中，才出现五岳之名，然而何山为五岳并未固...

崳山派的百字“字辈表”清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛璞福世康宁莲开丹书鉴广大复圆融旅泰万古续常义现荣阳洁渊威锦量行满卯惟祥未修空妙瑞阐言守忠良虞悟客一回朴极献崶馥

参考资料《文史资料辑存》第八辑一九八一年六月内部发行版常熟县文史资料研究委员会编扩展链接（中文）“《松弦馆琴谱》电子版琴之界”

春秋战国时期，姬光利用专诸杀死了吴王僚，自立为吴王，这就是阖闾，阖闾登王位后，得悉王僚的儿子庆忌逃往卫国。此人有万夫莫当之勇，在吴国号称第一勇士。现在庆忌逃亡在外，寻找机会，收罗人马，结连邻邦，伺机报杀父之仇，便成为阖闾的心头之患。一日，阖闾与伍子胥计议，寻找勇土谋刺庆忌。子胥便推荐友人要离前往。传说，要离家在今无锡鸿山之北，大河头火叉浜口南岸，以打渔为业。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，但智术非凡，有万人之勇，是当地有名的击剑能手。今鸿山十八景之一，东岭山上的“磨剑石”，就是当年要离磨剑的石块。阖闾见到要离见要离高不过五尺，腰大貌丑，大失所望。伍员介绍介绍说：要离虽然其貌不扬，但机警过人，且对吴王非常忠心，是可以利用的。阖闾相信伍员的话，与要离密谈，要离尽忠义之心，并说：现在庆记正在招纳亡命之徒为父报仇，我打算诈称投奔他，但为了他相信我必须用苦肉之计，所以请大王斩断我的左臂，...