宗鲁派系宗鲁为仙都林姓始祖。南宋孝宗（公元1163－1189年）时，宗鲁携妻、子，由尤溪万积洋（后改万足里，今大田县辖），迁徙到龙溪二十五都宜昭择居，系“九牧”九房D公派下择溪公之后裔。入籍后建房置业，四图并贯承炉户。公娶嫡室朱氏，生二子，长子光祚居上宅，次子光被分居后房山尾（今小川厝）；又娶侧室陈氏，生光裕。光祚之子汝和迁居安溪龙涓西坑、华安的柏叶（今玉山村）。光裕生雄基、雄普、雄统三子（为长、二、三房），分居桥头（今灯棚后）、田中央、上下前厝等处，与光祚、光被分为二，仍立籍四图（户名承宰），雄基之子入籍八图（户名时盛），雄普之子入籍七图，雄统之后归雄基图分，前分为三图，复分二图。雄普传至四世遂全，因雄基长房人丁少，出继长房曰“内时盛”（即内一派）。雄普传至五世浴沂、浴i，浴沂生彦仁、彦宗二子，彦宗分居田中央，亦出继长房曰“外时盛”（即外一派）。浴i生彦智、彦初二子，彦初移居广东。之后，...

苏堤柳(1887～1962)原名石柳，今华安县仙都镇市后村人。父苏塔，以卖膏药为生，堤柳自幼穷苦，读小学数年即辍而务农，为人作佣工。然承家传，有志于医而未遂，常郁郁不乐，后得人介绍，赴泉州受业于德医柳忠烈大夫之门。柳有徒十余人，悉出名门，学费高昂，惟堤柳阮囊羞涩，无所献，愿服劳务以代束修，凡牧马、涤厩、耕地种菜、洒扫、应对、值夜勤、当随从，以至于日常委琐之事皆任之。三年劳瘁，终无悔意。柳大夫恻然感动，叹为善学，遂悉心传授医术，又数年有成，命其返里行医。堤柳博学审问，又拜日医陈仁术为师，于德、日两大医学流派求其汇通。嗣后又就漳州名医朱楚材学习中医理论，精研《素问》、《灵枢》、《金匮要略》、《伤寒论》、《脉经》、《本草纲目》等中医经典著作。于是取精用宏，成为学贯中西医、术兼内外科之名医。苏医师认为内地医生必须多才多艺，以应人群之需要。为此研究医术不拘一格，诸如剖腹产术、枪伤外科、伤寒、瘟病、膨...

黄宗继(1479～1564)，号金溪，世居华安良村，母孕他仅三月，父即逝，孝顺著于世。他继父业，勤奋自励，置田园、广植树、养畜牧，家业富甲一方。然他从未美衣甘食，素以好善乐施名扬邻里。明嘉靖二十四年、二十五年(1545、1546)大饥荒，豁免佃户租谷千余石；三十九年又大饥，黄宗继开仓施赈四百余石，不足以金帛补上；二十八年倡议并主持修建北溪通道云水溪桥，捐银五百余两；三十五年又独资捐建永福燕溪桥，继而辟北溪华丰漳平路，还置田六段，作为永久修路资源；代族人偿补金额四百余两，为异姓偿负谷三千余石；出资为家贫不能娶的三十余人娶妻成家；资助贫穷不能丧葬的二十余家治理丧事；从兄康澄为贼所掳，伤残家贫，给田以养其妻子。其好善乐施之事，至今仍广泛流传于闽西南民间。

魏天忠(？～1277)，原籍四川，后裔居华丰提巷(茶烘)后坑村。魏天忠，南宋德祜元年(1275)进士，授为御史。元兵入寇，他以文职兼武衔入卫，随宋帝端宗南奔，航泊法石。时泉州招抚使蒲寿庚叛宋，宋军失败。天忠与陆秀夫护宋帝端宗潜逃晋江湾东石寨，总兵刘洙募义士加强保护，但于围头又遇元兵。天忠率航奔刘五店，继走金门，从裂屿(今云霄列屿)中脱险。天忠又护帝至白水营，元将阿剌罕由澄间道突至。天忠随驾至龙溪县九龙岭，被元兵四面围困，宋军死伤惨重。众官皆失散，独天忠护宋帝，元将阿剌罕胁迫宋帝饮毒自尽，天忠呵叱元使，毅然与宋帝端宗对调服饰，头戴皇冠，身披龙袍，代帝饮鸠殉节，保全了宋帝端宗，使之南逃广东。天忠祖父魏了翁，南宋嘉定年间(1208～1244)授任枢密院事等职，竭力议抗金兵，在收复两淮战役中英勇善战，以身殉职。父魏国佐，南宋淳祐元年(1241)任过四川、云南、广东等地五军都统制，与元兵三战于江西，...

赵怀玉(1573～1632)，字与瑶，号旬龙，今华安县丰山镇银塘村人。明天启进士，授四川监察御史，后升广东肇庆推官。怀玉自幼颖悟不凡，天启二年(1622)中进士，授广东肇庆司理。任职期间平反冤假错案，挽救无辜百姓。崇尚气节，杜绝请托说情，平反冤案时严格依照法律条例办事，一丝不苟，即使上司授意也置之不理，如他所说：“曲直视事，出入视罪，轻重视法，是非有域，不可游移。即在官庭之上，犹须据理力争，岂可予夺生死供贵人之色笑。且我奉职为理，惟上不负国，下不负民，内不负生平，外不负声誉，则已耳。”因其秉公办事，不为官势所动，致使按抚妒忌，想陷害他。当时朝廷正商议伐澳门之事，遂举怀玉出征。怀玉立即带领战车十余辆、兵士一百多人，自己张开伞盖，独乘一船，至澳下，倭(日本)船刚到，即命令土夷头目举炮攻船，连炸三炮。赵军沉着应战，勇敢机智，倭人惊慌失措，诸土夷头目皆大叫：“赵帅不可与敌。”于是，倭人举起武器投降...