筚篥是一件双簧竖吹气鸣乐器，属于我国古代“八音”中的“竹”类，不是“土生”却是“土长”于我国汉族地区。从历史上来看，筚篥传入中原以后，主要随汉族宫廷音乐及民间传统音乐的发展而流传至今。

自西汉张骞、班超两次出征西域以来，打开了西域、波斯、印度等西方通往中原的大门。中原音乐受到了西域音乐多方面的影响，其中，以龟兹音乐影响最大，与之有关的琵琶、五弦、筚篥等乐器也随之东渐中原，成为唐代极为盛行的乐器。而从中国史籍的记载来看，筚篥的产生又与胡笳有着密不可分的联系。

筚篥

一、筚篥的起源及其与胡笳的关系

有关筚篥起源的问题散见于我国诸多古籍中，在我国二十四史及宋代的一些史籍中能见到的一些史料列述如下：中唐杜佑《通典》：“觱篥本名悲篥，出于胡中，声悲。或云儒者，相传胡人吹角以惊马，一名笳管，以芦为首竹为管。”唐段安节《乐府杂录》：“筚篥者，本龟兹国乐也，亦曰悲篥，有类于胡笳。”宋陈旸《乐书》：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌胡龟兹之乐也。”上述史料中至少说明了两点：一是筚篥这件乐器最初产生于胡中，而且实际上是西域的龟兹国。二是筚篥的产生与胡笳的关系十分密切。产生于羌胡之地的筚篥，与由“兽角”而演变为以其他材料仿角的形制、声响而为之的各类“号角”有内在联系。这些号角中的一类即是胡笳。据林谦三在《关于胡笳》一文中所引《白孔六帖》(六十三)道：“笳者，胡人卷芦叶以作乐也，故谓曰胡笳。”来看，起初的胡笳原本是“以应胡角”的卷叶之物。有无孔和有孔两种：无指孔的胡笳作为卤簿鼓吹的乐器，经汉魏六朝以至隋唐宋还存在，名为“胡笳”；而有指孔的后来则演变为筚篥。

筚篥

胡笳的管身由芦叶卷成，呈圆锥管状，芦叶或芦茎做成的复簧装在一个管端。筚篥同样是双簧竖吹管乐器，由哨子、哨上扁平圈构成，只不过其管身不似胡笳般呈圆锥形，而是空心圆筒形。其次，从《日本大汉和辞典》：“（集韻）篥，觱篥，胡人吹笳管也。（篇海）篥，觱篥，以竹为管，以芦为首，装类胡笳而九窍，胡人吹以惊中国马，其声悲，一名悲篥，一名笳管，亦作栗。”以及《乐府杂录》：“鼓吹部，既有卤簿铮鼓及角，乐用弦鼗笳管又即用哀笳以羊角为管芦为头也。”等记载中可以证明，筚篥的产生与有指孔的胡笳的发展有着内在的、深刻的联系。

二、筚篥的发展变化及与管子的关系

筚篥的制作材料方面，由最初的“芦苇制”变为竹管，再变为唐时的“银制”。管身上开为“前七”（五凡工尺上一四）“后二”（六勾）九个音。形制方面，如白居易《小童薛阳桃吹筚篥歌》中所言：“前削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。”可见，筚篥在唐代就被开为九孔了。当时，除有九孔管的筚篥外，还有六孔的形制。唐筚篥的九孔形制一直被延续至明代，明代之后便成了“前七后一”的八孔形制，管八孔的形制就这样延续到了今天。

除形制构造和制作材料上的变化外，不同朝代对“筚篥”二字的记写是不尽相同的。筚篥一语在传入中原之前，按其最初的发音应该读作近于pi-li的音。bi-li是在其传入中原后汉化翻译的。汉语中同音异字的现象令其在具体的汉字记写上，随不同朝代而有不同写法：南北朝至隋代，主要写作“筚篥”，唐代在以“筚篥”二字记写为主的同时，还有“悲篥、笳管、凤管”等汉化名称。宋代开始至明代，由于筚篥在宋代乐坊音乐中上升为重要的领奏乐器，而被改称为“头管”。同时，在民间也不舍去宋“觱篥”、元“觱篥、筚篥”等写法。清代时简称头管为“管”，民间同样还流行着“觱篥”的写法。发展至今，民间则又将管通称为“管子”。同时，为区别其他管类乐器，“筚篥”二字的记写至今仍然流行。

筚篥

三、流行于我国的筚篥品种

从东晋传入中原后至清代，有史可查的流行于我国汉族地区的筚篥品种主要有：大筚篥、小筚篥、双筚篥、桃皮筚篥、银制筚篥、漆筚篥、柳皮筚篥等七种。其中，小筚篥发音尖锐高亢，擅长快速演奏，适于表现活泼健朗的情绪和热闹欢腾的场面，是乐队中很有特色的领奏乐器。大筚篥音色较为低沉洪亮，擅长抒情性的描绘。银制筚篥音色清越。双筚篥则显得深厚而柔美。

此外，在我国南方的一些少数民族地区还有一些特别的品种。如：云南丽江地区的纳西族中，筚篥被称为“波伯”(bo--bo)，音色悲凉、婉转，为纳西白沙细乐、洞经音乐及民间合奏曲中的主奏乐器之一；云南大理剑川县白族使用的筚篥称为芦管，音色浑厚优美，用于白族洞经乐队合奏中；彝族筚篥称为桃皮筚篥，流行于云南省路南彝族自治县；吉林省的朝鲜族也用筚篥，为双筚篥。

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