山东菏泽谱序少昊金天氏，乃五帝之一，东夷部落之首领。生于穷桑（今山东曲阜东北一带），又名穷桑氏，建都于奄（曲阜），墓址在曲阜东北四里，名曰少昊陵。穷桑国百姓种桑养蚕，精于织纺，成就鲁缟之滥觞。后世鲁缟享誉海内，为中国丝绸之上品。其后世子孙以国为姓，即桑氏，故少昊被尊为我桑氏远祖。殷周之际，桑氏后裔东南迁徙建郯国（今山东郯城一带），迨至春秋（前770―前476）末季，郯国大夫，我一世祖桑伯子公简政恤民，为孔子（前551―前479）所赞赏，称其“可也简”（《论语・雍也》）。公元前474年越王勾践灭吴，继之率军北扩攻破郯国。公或其后人，因戍边居于黎阳（河南浚县），国破故土难返，遂定居黎阳。其后子继孙承，繁衍生息，人口日增，才俊辈出。汉有桑弘羊、桑钦，皆闻名于世。延至西晋惠帝（290―306）时，我二十六世祖冲公官至黄门侍郎，侍奉皇帝左右，后迁为司马。冲公子，二十七世祖虞公官拜青州刺史、宁朔将军，...

生平根据《宋高僧传》，荷泽神会俗姓高。根据《圆觉经大疏》，俗姓万。神会在十四岁时，独自参谒六祖，投身于六祖惠能门下，逐渐成名。720年（开元八年），奉敕住南阳龙兴寺，人称南阳和尚。武则天时代，六祖的师兄神秀，弘扬“渐悟”之说，受武则天赏识，其教法于华北大盛，号称“北宗”。732年（开元二十年），在滑台（今河南滑县）进行“滑台之会”，与名僧崇远进行辩论，确立“南宗”宗旨；并批判神秀北宗是“师承是傍，法门是渐”。745年（天宝四年），著《显宗记》，提出“南顿北渐”的说法，以南能为顿宗，北秀为渐宗。御史卢奕说神会“聚徒，疑萌不利”，最初贬到弋阳，后至武当，又移到荆州。安史之乱（755年—763年）时，郭子仪带兵征讨，迫需军饷；右仆射裴冕建议，通令全国郡府收取香油钱（香水钱）以助军需。神会不忍苍生遭劫，为筹备军费而四处奔走、声援朝廷，将所获供养金钱悉捐为军饷之用。唐肃宗感念其功德，诏请神会入宫接受

菏泽面人，有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，是当地民间文化的代表，深受人们的喜爱。这一古老的民间艺术在19世纪中期已传遍大江南北，20世纪早期也传到国外。菏泽古称曹州，位于黄河流域，过去常因黄河决口，天灾人祸几乎不断。人们为了祈求风调雨顺，保平安，用面粉捏成猪、羊代替宰杀的动物敬天地、祭神灵。在传承中人们提取蔬菜汁加入面团，有了五颜六色面团，人们相互捏塑玩品，就有了花鸟、小人等，就形成了最初的曹州面人。菏泽面人（曹州面人、菏泽面塑）在代代想传不断发展与创新，是面塑艺术丰富多彩，2008年被批为国家级非物质文化遗产。本文来源穆绪建博客

学院类别学院的数量在现代大学通常成倍增加，在传统的四个学院外，通过在职业学校已发展的原领域吸收学科。不同大学就其专长按需求将各范畴分成学院。法律学院提供系统性的法律教育。医学院主要是以培养和医学相关专门人才和研究人员为目的，科系和研究所大致可分为临床医学和基础医学。此外部分大学另外设立公共卫生学院。文学院包括古今人文学、外国语文及文化，或属于艺术相关领域。理学院涵盖包括数学、统计在内的基础科学与地球科学。信息科技学院乃近代新兴的一门电子、电脑、通讯系统与网络的科学技术学科。计算机科学学院研究计算机及其周围各种现象和规律的科学，亦即研究计算理论、人工智能、算法以及计算本身的性质和问题的学科。工程学院专职尖端研究和技术转移。商学院培养国际商业环境中的分析和管理能力、理论与实务技巧。社会科学院培养社会意识、探索个人和社会发展。教育学院提供正规的师资教育培训专业教师。农业学院着重农务技术发展，通常...