李靖和侯君集：李靖是唐朝杰出的军事家，而侯君集也是唐朝名将，贞观名臣。两人关系如何，是否象史书中记载的，形同仇敌呢？两人的资历是相近的，在李靖升任尚书仆射时，接替他担任兵部尚书的就是侯君集，在征战吐谷浑的时候，李靖也是采纳侯君集的建议，取得了胜利。《新唐书》记载的侯君集向李靖学兵法，李靖谋反，以及李靖反驳，也说侯君集要谋反的记载影响了人们对两人关系的看法。两人的关系应该从唐朝政局的实际情况来分析，不能仅凭学兵法相互说对方要谋反这种传言确认。《旧唐书》没有记载学兵法的故事，以侯君集仅次于李靖的统帅地位看，不会向李靖学兵法，军事才能和人品都是一流的李靖也不会自负到认为不用全部才能就可以征服四夷。侯君集和太子李承乾是一派的，的基础是房玄龄、魏徵、侯君集这些名臣是大家共知的，而李靖也是的往往被人们忽视了，也就是说李靖和侯君集都是一个派系，李靖是太子东宫的左卫率，负责东宫的防卫。贞观年间储位的争夺不...

玄武门之变中，李世民射杀了太子李建成，尉迟恭射杀了李元吉，不久以后，李渊不得已禅位于李世民，自己当起了太上皇。李世民彻底掌权，在杀掉李建成和李元吉以后，他还处死了李建成的五个儿子，以及李元吉的五个儿子，以绝后患。按理说，李世民杀亲兄弟，逼迫亲生父亲禅位，应该臭名昭著才对，可众所周知的是，李世民在历史上的评价非常高，甚至很多人都将李世民当做偶像。太子李建成死了，他的五个儿子没能逃过厄运，全都被李世民处死，那么，李建成的妻子和女儿呢？她们也被李世民杀了吗？李建成之妻名郑观音，她出身于北周世家望族的荥阳郑氏，和历史上著名的兰陵王妃出自同一个家族。郑观音是在十六岁那年嫁给李建成的，那年李建成二十六岁，两人相差整整十岁。史书并未记载李建成在那之前是否有妻妾，总之郑观音是唯一一个有历史记载的。郑观音出身名门望族，青春年少，美丽非凡的她很快就收到了李建成的专宠。在嫁给李建成的第四年，李建成被立为皇太子，...

如何客观评价明朝将领李成梁?明朝中后期，有两名大将最值得大书特书，一位是戚继光，另一位就是李成梁。前一个人几乎已成定论，他是最值得我们学习与景仰的民族英雄，而后一个人却无法评论，虽然，他已经死了好多年，但我们不知道该如何评价他，因为，他自己就是一个矛盾体。直到四十岁，李成梁还是一个“诸生”，只是秀才身份。嘉靖四十五年(1566年)，当时的辽东巡按御史非常器重他，特意资助他进京，他才获得祖辈传下来的职位。由于在作战中立下很多战功，李成梁不断升职。不久升任辽东险山参将。隆庆元年(1567年)，又升为副总兵，协守辽阳。四年后，辽东鞑靼辛爱部入侵，辽东总兵王治道战死，李成梁被任命为代理总兵官，署理都督佥事。一切事情还应该从万历元年(1573年)说起，在这一年，张居正以俯瞰天下的姿态登上明朝的舞台。由于建州女真不断侵犯边境，明朝为了加强对建州女真的控制和防御，除继续修筑辽东边墙外，还采纳了李成梁的建...

释义毗钵舍那（梵文：Vipassanā）被翻译为英语：insight（意为洞识），因为英文前缀字in-有向内的意思，sight是观看，因此中文又译作内观，字面上的意义是往“内”去“观”察身心的实相。但是英文前缀字in-其实是有点误导，因为梵文字面意思中，并没有向内看的意思。毗钵舍那（梵文：Vipassanā）由梵文前缀字vi-与观看的动词字根paś组成。印度-雅利安语支的vi-，类似于拉丁文前缀字dis-，有远离或朝向的意思，也有遍及、各种类，或意图的意思。因此，在字面上，毗钵舍那可以译为“用如此的方式去看”、“由此看”、“专注深入的观看”、“周遍观看”等。内观是修行禅那的两种途径之一。其理论依据为“四念住”（三十七菩提分法之一），从“身体”“感受”“心”和“法”（心所包含之物）四个面向，培育持续及稳固的觉知能力，在实际经验（而非信仰、感情和想像）的层面上，体验到“自我”不外是由五个要素（...

李观象，五代后期临桂人。先在楚国辰州刺史刘言帐下任掌书记职。后周广顺元年(951年)，楚恭孝王马希范弟马希崇篡位，将恭孝王囚禁于衡山。刘言兴兵讨伐，率大军进攻潭州。马希崇派使者求和，李观象向刘言献计，说恭孝王的旧将还驻扎在长沙，他们必不肯坐视潭州落入别人之手，不如先发檄文令马希崇杀了他们，取潭州之事放到以后再说。刘言依计行事。马希崇惧怕刘言，为使刘言退兵，果然将恭孝王旧将杨仲敏等10多人的首级献到帐前。刘言因此威势大增。刘言去世后，李观象依附武清军节度使周行逢，任节度副使，辅佐周行逢征服了洞庭湖以南广大地区。周行逢死后，他继续辅佐周行逢之子周保权。在张文表之乱中，周保权请求宋太祖派兵援助，战乱平息后，宋兵仍陆续开来。周保权知事有变，向李观象求教。李观象审时度势，认为割据洞庭湖以南不是长久之策，与宋兵抗争无异于“鱼入沸鼎而鼓鬣掉尾”，只有归顺宋朝使国家统一才是唯一出路。周保权迫不得已，亲率文...