沈周（1427-1509），字启南，号石田，晚号白石翁，江苏长洲相城人，终生隐逸。其精湛的诗书画成就，开启了明代中期吴中文学流派、吴门书派、吴门画派等各艺术流派。其诗名早于画名，诗风飘逸，历代诗歌评论家对其诗歌均给予很高评价。沈周诗集在明清时代便受到重视，明弘、正、万、崇等年间即多次刻印出版，清初以后亦有多种抄本传世。现藏于国家图书馆的《石田稿》为沈周诗歌稿本，也是其存世最早诗集版本，收诗近1200首，页面上随处可见作者批校修正之语，其造诣精深、风格颇殊的前后期书法艺术亦借此一现。稿末有文徵明抄配石田未入稿诗3首，师徒二人书艺相得益彰。此书先后经名家递藏赏鉴，明季先在文氏正气堂，后为钱罄室所藏，吕仲成曾经赏鉴，清初入朱卧庵桂髓楼，康熙间经陆殿元珍秘后又在兰陵南有堂，后归宝宋楼……故首末留有名家藏书印、鉴赏印几十方，稿后有清缪曰藻、陈鳣跋。据缪跋称，此书为“真天下寡二，人间少双之宝”，版本价...

全称“九姓回鹘爱登里罗汨没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑”，系用汉文、粟特文、文三种文字刻写的三体石碑，位于蒙古共和国前杭爱省鄂尔浑河畔哈剌巴剌沙衮地区，即回鹘故城鄂尔都八里、蒙古故城哈剌和林附近。碑立于唐宪宗元和九年(公元814年)，发现时已碎成20余块，文字损毁严重。碑高约350-360厘米，宽176厘米，厚70厘米，转角处宽约5.5厘米。汉文直书，刻于石碑正面左侧，正面19行，左转角1行，碑左侧面估计还有14行，共约34行，每行约78或80字;粟特文直书，刻在碑正面右侧，正面27行，右转角1行，碑右侧面估计尚有17行，共约45行;文横书，刻在碑阴，大约116行，每行约70或75字。1889年，俄国探险队雅德林采夫(N.M.Yadrintsev)发现此碑，并盗走两块。1890年，芬兰考察队海开勒(H.Heikel)光顾此碑，并拍摄了碑文。1891年，俄国再次派出拉德洛夫(W.W.Radlof...

台湾省位于中国东南部，西隔台湾海峡和福建省相望，自古以来就是中国不可分割的领土。在远古时代，台湾就和大陆相连，后因地壳运动分隔成岛。秦汉以后有关台湾的记载已很具体。魏、晋、南北朝时称“夷洲”，隋、唐、两宋时期称“琉求”。南宋时，澎湖隶属福建路晋江县。元称“流球”或“瑠球”，至元末设巡检司。明天启四年（1624）和六年（1626），荷兰和西班牙殖民者分别侵入台湾。明末郑成功收复台湾。清康熙二十三年（1684）置台湾府和附郭台湾县（今台南市）、诸罗县（今嘉义市）、凤山县（今高雄市）一府三县，隶属福建省。清初绘制的台湾地图，其绘制方法主要有两种，一种是以西方经纬度测量为基础的实测地图，另一种是用中国传统山水画法绘制的形象地图。中国国家图书馆藏《台湾地理全图》，即是清乾隆年间采用中国传统的山水画法绘制的纸本台湾地图。卷轴装，图纵42厘米，横438厘米，图中方位上东下西，遵循“陆在上，海在下”的原则...

茅山是著名的道教圣地，位于今江苏句容县境内，本名句曲山，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院；传说西汉哀帝刘欣元寿二年（公元前1年）八月十八日，天皇太帝授茅君九锡玉册文，其后茅君昆季栖遁于此山，故名茅山。东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙作《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。刘大彬，号玉虚子，钱塘（今杭州）人。生卒年不详。元延祐四年（1317年）为元仁宗特旨赐为茅山四十五代宗师、洞观微妙玄应真人。《茅山志》卷前有元刘大彬自序，称：...

江西省，简称赣。公元733年唐玄宗设江南西道而为省名，又因最大河流为赣江而得简称。“自江北视江南，江东在左，江西在右”，别称江右。江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约公元前202年）；时设豫章郡，郡治南昌，下辖18县，分布地域与今江西省区大致相当。“江西省”则始于元朝开始确立行中书省制度。当时的江西行省辖区远远大于今江西省区，除包括今江西绝大部分地区外，还包括了今广东省的大部分。明江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖77县，地域基本等同今江西省区。清代又改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。中国国家图书馆藏《江西全省图说》系明代万历年间（1573－1620年）绢底彩绘本，图册纵35厘米，横30厘米，存图37幅，其中总图1幅，纵28厘米，横53厘米，分割为两张；府县图36幅，每幅纵28厘米，横26厘米。此...