概述TLC顾名思义，就是可以合法的使用桌子、梯子或椅子。而在TLC2010（英语：TLC:Tables,Ladders&Chairs(2010)），每一个比赛都涉及到桌子、梯子及椅子。TLC的比赛形式分别有桌子战、铁梯战、椅子战及TLC大战。在桌子战当中，获胜的唯一途径是将你的对手砸在桌子上。而在铁梯战，获胜的唯一途径是爬上铁梯并取下高挂在擂台中央的物品，而物品可能是冠军腰带，可能是公事包合约，或者是其他物品，而赛事也会进而变成冠军争夺铁梯大战、公事包铁梯大战或是一般的铁梯战。在椅子战，获胜的途径是使对手被压制或投降，而比赛可以合法以铁椅作为武器使用。至于TLC大战，规则则和铁梯战相同，唯一的不同在于TLC大战也可以用桌子和椅子作为合法武器。列表参考资料^TLC:Tables,Ladders&Chairs

孟子•告子上告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹Gㄒ玻灰匀诵晕仁义，犹以杞柳为Gā！敝孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为Gê酰拷戕贼杞柳而后以Gㄒ玻咳缃戕贼杞柳而以为Gǎ则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”主告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”古孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”知告子曰：“生之谓性。”古孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”斋曰：“然。”主“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？”知曰：“然。”古“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”斋告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”主孟子曰：“何以谓仁内义外也？”...

孟子•告子下任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”主曰：“礼重。”知“色与礼孰重？”古曰：“礼重。”斋曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必与礼乎？亲迎则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”知屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。古孟子曰：“于答是也，何有？不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘纟跣种臂而夺之食，则得食；不纟酰则不得食，则将纟踔乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”斋曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”主孟子曰：“然。”知“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”古曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜...

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子子孙孙【成语意思】：子孙后裔；世世代代。【用法分析】：子子孙孙作主语、宾语、定语；指子孙后代。【成语来源】：《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zǐzǐsūnsūn【英语翻译】：generationaftergenerationofdescendants【成语声母】：ZZSS【子子孙孙的近义词】：子孙后代、世世代代【近似成语】：孙康映雪：比喻读书非常刻苦。【成语造句】：1、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？2、中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。柏杨3、子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也，然后用箕畚运于渤海之尾。4、即若圣帝明君，善自宜谋，亦...