西魏建立之初，国弱民贫，势力比不上东魏，政权的实际统治者宇文泰任用汉族士人苏绰等进行了一系列改革。西魏文帝大统七年(541年)，苏绰把汉族统治阶级的经验总结为六条，上奏后作为诏书颁行，时称“六条诏书”。这六条是：其一，治身心;(修身养性也)治民者的关键在于“清心”，所谓“清心”就是要使“心气清和，志意端静”，这样，的想法就不会产生。与之相关，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。按现在的话说，“先治心”这一条就是要求执政者端正认识，以身作则。其二，敦教化;(道德教化也)宣扬道德文化教育，移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。其三，尽地利;(生产富民也)劝课农桑，不违农时，发展农业生产。其四，擢贤良;(人才选拔也)选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。而且，精简机构，罢...

六诏并乌蛮第三六诏并乌蛮，又称八诏，盖白岩城时傍及剑川矣罗识二诏之后。开元元年中，蒙归义攻石桥城，阁罗凤攻石和，亦八诏之数也。时傍母，蒙归义之女，妻阁罗凤(案：《新唐书・南诏传》云，时傍母，归义女，其女复妻阁罗凤。据其文，则此妻字上应有“其女复”三字，盖原本脱误)。初，咩罗皮既败，时傍入居州，招诱上浪，得数千户。后为阁罗凤所猜，遂迁居白崖城。及剑川罗识与神川都督言语交通(案：原本“川都督”上脱“神”字，今据《新唐书》增入)，时傍与其谋，俱求立为诏。谋泄，时傍被杀害。罗识北走神川，神川都督送罗些二城(案：此条虽不标诏名，据上文，则时傍及罗识亦在诏数也)。蒙`，一诏最大。初，`辅首卒(案：“辅”原本作“转”，今从《新唐书・南诏传》改正)，无子。源罗子年弱，及照源在南诏。蒙归义密有兼吞之意，推恩利，源众归焉。居数月，俘照源及源罗子遂，并其地。三，越析，一诏也，亦谓之磨些诏。部落在宾居，旧越析州也...

明清两朝的1491年至1874年前后384年间，鲍氏六安慈孝堂受到弘治、嘉靖、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等两朝七代皇帝的授、封、赠、赐。现将收藏在中华鲍氏历史文化博物馆的六安慈孝堂珍藏三十七道诏书的复制件予以展示，以飨读者。1、弘治四年皇赠鲍轮承德郎；2、弘治四年皇赐鲍楠承德郎；3、嘉靖二十二年皇赠鲍承本奉直大夫；4、嘉靖二十二年皇赐鲍冕奉直大夫；5、乾隆四十三年皇封鲍崃武信郎；6、乾隆五十年皇封鲍崃武德郎；7、乾隆五十一年皇赠鲍全武德骑尉；8、乾隆六十年皇封鲍峰武德骑尉；9、嘉庆元年皇赠鲍全武翼都尉；10、嘉庆元年皇封鲍崇武德骑尉；11、嘉庆元年皇封鲍莱武翼都尉；12、嘉庆元年皇封鲍友义武翼都尉；13、嘉庆六年皇赠鲍芳武义都尉；14、嘉庆六年皇赠鲍全武义都尉；15、嘉庆六年皇赠鲍莱武义都尉；16、嘉庆六年皇授鲍友仁武翼都尉；17、嘉庆十四年皇赠鲍全武功将军；18、嘉庆十四年皇赠鲍莱武功...

外部链接“矫诏”为什么如此容易-黄波

参见天牢秦城监狱