渤海民族的起源与成立

渤海国建国时粟末靺鞨和高句丽遗民发挥了重要作用。

关于渤海的建国者大祚栄，《旧唐书》称他为高句丽别种，而渤海人的风俗习惯和高句丽、契丹相同；《新唐书》称渤海人出自高句丽支配下的粟末靺鞨，没有明确说明其高句丽之间的种族関系。

中国史学界更多采用《新唐书》的记载，认为渤海以靺鞨人为中心建国，属于中国东北的古代民族国家。

韩国及朝鲜史学界与中国形成鲜明对照，在认为高句丽是朝鲜史的一部分的前提下，认为渤海是以高句丽遗民为中心建立的；并一般认为高句丽人组成统治阶级，靺鞨人为被统治阶级。

在日本，更多是采取认为渤海人是渤海建国后两者的混血的说法。

这些民族问题在统一新罗时代中体现最为明显，特别是在中韩之间已发展为政治问题。

而中国古书文献的记载中，高句丽灭亡后，‘徙其人散处中国’。 （《新五代史》卷74）

传统观点认为粟末靺鞨联合其他靺鞨部落构成渤海国民族的主体。但是近代的研究表明“粟末靺鞨附高句丽者”才是渤海国的民族主体，而粟末靺鞨主体部分在隋代已迁往辽西，后迁入幽州，高句丽亡国后与高句丽的武人集团一起已经溶于中原社会，大祚荣出自仍然留守故地的粟末靺鞨，联合原伯咄、安车骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海国，而粟末靺鞨与高句丽人所占比例皆不大。

语言

渤海使用的语言情况尚不明了，可能使用渤海语。书面使用汉文。

关于渤海语的资料稀少，其详细情况仍然不明。仅在《新唐书》中收录有若干可能为渤海语的词组。据推测，统治阶层使用汉语而一部高句丽语与普通民众和地方多用靺鞨语。亦有看法认为渤海语事实上是含有靺鞨语辞汇的高句丽语。其中亦可能夹有少数汉语成分。

根据中国的史书记载，渤海国“有文字”，但因迄今为止未发现独特的渤海文字，所以多数学者认为史籍所载的“文字”应为汉字以及汉文；但俄罗斯历史学会从考古学的资料研究认为，渤海国可能存在独特的文字，但此观点未受到一般认同。

姓氏

渤海人姓氏，除王族大氏而外，还有高、张、杨、窦、乌、李等右姓，以及几与汉族姓氏相通的所谓庶姓。从渤海民族姓氏构成及其发展演变过程可以看出，渤海是一个多元性民族，渤海姓氏，是渤海接受中原文化，渤海民俗文化汉化后在姓氏文化上的反映。渤海姓氏文化同中原一样在一定历史时期内对国家的政治、经济、文化都曾产生过重要影响。

渤海大氏

大氏移居中原的印记，可以从山东省潍坊市的寿光市内至今仍存在的大家洼镇看出来。

渤海高氏

高氏是继王室之后的第一大姓，其族人有不少在唐朝政府做官。有学者认为渤海右大姓高氏为高句丽王族。

渤海国灭亡后的民族历史

有关渤海国灭亡后渤海人动向的史料极为有限。根据《辽史》和《高丽史》的记载，渤海国灭亡前发生的政治斗争中失败的贵族流亡到高丽。渤海被契丹灭亡后，大光顕等遗民继续抵抗契丹，试图复国，失败后率数万民众亡命高丽。

另外《金史》中，记载与过去渤海为敌的黒水靺鞨发展为女真族，灭辽国建立金朝后，完颜氏自称是渤海王大氏的子孙。一部分被辽国囚禁的渤海人与金朝在中华文化的传承上合作，金朝优待了这些渤海人。这可以从金国渤海贵族大臣和皇后辈出来推察。但他们与女真人不是同一回事，排在女真人之下，契丹、汉人之上。

金朝灭亡后，金朝的渤海贵族在蒙古帝国统治下与女真人、契丹人、高丽人一起被归为汉人（原金国统治地区的各民族的统称），渤海人之名渐渐从历史消失。一部分成为建州女真的脱怜人。

对于究竟有多少渤海人亡命并不同文的新罗国的争议。一些学者根据今天韩国的姓氏中很少渤海姓氏，认为融入者甚少。

渤海人建立的国家

渤海国之后，渤海人又建立了以下几个国家。

称帝者

兴辽（1029年－1030年）

大渤海（大元，1116年）

称王者

定安（938年－1003年）

兀惹（乌舎城渤海，981年～996年以后）

日本学者日野开三郎在其著述《定安国考》中描述后渤海：

其他渤海遗民势力

大鸾河（979年－984年）

渤海复兴运动后的流向

渤海亡国后，一部分部落投靠民族，后经过辽朝，被强制迁于辽西，后融入汉等民族。

大多数渤海人进入靺鞨其他部落，辽灭渤海国后。强制把渤海国王城居民迁至东蒙、辽宁、山东一带，融入女真族或者汉族。经过元朝，被归类为汉人。

经过辽、金、元、明等朝代的历史变迁，渤海人最终迁入中原，融入汉族。

参见

高句丽人

勿吉

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