3月21日，福清市黄檗文化促进会举办首届《魏氏乐谱》研讨会，来自省内外的专家学者就融籍明朝音乐大师魏之琰及其《魏氏乐谱》展开研讨。据了解，《魏氏乐谱》是魏之琰在明末传到日本的，内容有《诗经》《乐府诗集》及唐宋诗词乐谱、歌舞谱、郊庙音乐及佛教音乐等，日本称之为明乐或魏氏乐，魏之琰也被称为日本民间音乐鼻祖。魏之琰虽与隐元禅师交往甚密，但他究竟是哪里人，历史上说法不一。2015年10月，福州发现了魏之琰夫妇及其长子夫妇的寿藏合葬墓志铭，经专家解读，证实魏之琰是福清人。之后，福清黄檗文化促进会通过对魏之琰祖籍地和日本长崎等地进行考察，收集了大量有价值的相关资料。同时，在福清黄檗文化促进会的推动下，国内一批语言学博士后、古代文学博士后、音乐学博士后、中国戏曲音乐理论研究会理事、福建地方文献整理研究中心成员等专家学者纷纷参与发掘和研究。研讨会上，与会专家和学者就《魏氏乐谱》及其作者魏之琰的生平展开了热...

3月21日，福清市黄檗文化促进会举办首届《魏氏乐谱》研讨会，来自省内外的专家学者就融籍明朝音乐大师魏之琰及其《魏氏乐谱》展开研讨。据了解，《魏氏乐谱》是魏之琰在明末传到日本的，内容有《诗经》《乐府诗集》及唐宋诗词乐谱、歌舞谱、郊庙音乐及佛教音乐等，日本称之为明乐或魏氏乐，魏之琰也被称为日本民间音乐鼻祖。魏之琰虽与隐元禅师交往甚密，但他究竟是哪里人，历史上说法不一。2015年10月，福州发现了魏之琰夫妇及其长子夫妇的寿藏合葬墓志铭，经专家解读，证实魏之琰是福清人。之后，福清黄檗文化促进会通过对魏之琰祖籍地和日本长崎等地进行考察，收集了大量有价值的相关资料。同时，在福清黄檗文化促进会的推动下，国内一批语言学博士后、古代文学博士后、音乐学博士后、中国戏曲音乐理论研究会理事、福建地方文献整理研究中心成员等专家学者纷纷参与发掘和研究。研讨会上，与会专家和学者就《魏氏乐谱》及其作者魏之琰的生平展开了热...

宗法所谓宗法，是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。中国君主制国家产生之后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本体制和法律维护的主体。在历史上还是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。大宗小宗西周宗法制以血缘关系为纽带，保持严格的等级关系，它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶兄弟之间的关系而立正妻所生的长子为嫡子，由嫡长子继承王位，因此，周天子既是天下的共主，又是天下的大宗，享有主祭的权利。被分封的庶子，对嫡子的大宗来说，是为小宗，但在其封国内又为大宗，其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士，士的长子为士，庶子为平民。”嫡长子的同母弟或庶母弟为小宗。大宗与小宗区别在亲缘上是兄弟关系...

宗氏宗祠坐落于稠城街道宗宅村。据宗宅村宗关洋老人介绍：宗氏宗祠建于道光十一年（1831年），分三进，总面积约800平方米。祠堂内将近有30个青石柱。祠堂的第三进是用于安放祖宗神位的。祠堂由宗氏先祖国享、国绅两位筹集资金、召集人力、物力建造而成。外景著名民族英雄宗泽也可说是宗宅的太公，宗泽是由义乌石板塘村迁入。宗泽（1060~1128年），字汝霖，是北宋南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家。厅堂上部梁架家

——立人品端志趋。凡子孙初知章句，便教之以爱亲敬长、忠君信友、庄敬持身，谦恭处已，上不愧天下不怍人，志气向上，毋为。有能游泮水、登科第，以有光于吾门，宜加优奖；寒食长至祭祀，除有得食外，特加一席，以敬其贤，如有游手好闲，不务生理，嫖赌偷窃，初则尊长族人到家劝勉，如再不悛者，尊长族人具呈送官，族人亦当从公，不得怀挟私仇、伤害有理、违者反罪。