人物背景中国北传佛教以中国为中心。东汉桓帝时，洛阳已成为佛教传播中心。魏晋南北朝时期，中国社会动乱，人民苦难，期望从宗教中寻求安慰，佛教得到广泛发展。达摩所处的中国是宋、齐、梁、陈四朝偏安于江南的时期，史称南朝。这段历史的演变大致如下：公元420年，刘裕废晋建宋，宋历8帝共60年。公元479年，萧道成废宋建齐，齐历7帝共24年。公元502年，萧衍代齐建梁，梁历8帝共56年。公元557年，陈霸先代梁建陈，陈历5帝共33年。公元589年，陈被隋所灭，中国历史上的南北朝时期结束。印度四世纪末五世纪初是超日王的强盛时期，笈多王朝的政治，经济，军事，文化的实力达到鼎盛。笈多王朝统治下的北印度政治稳定，宗教宽容。佛教发源于印度次大陆，后经南北两个方向向外传播，南传佛教以小乘为主，主要流传于斯里兰卡，泰国，缅甸，老挝，柬埔寨等东南亚各国，其经典属汉文系统。大乘佛教中心那烂陀寺（今比哈尔邦巴特那县境内拉吉

内容序由达摩弟子昙琳撰写，述说了几方面的资料。一是传经者达摩祖师的身世，二是来华传法的因由，三是旁听人二祖惠可、道育是祖师的传承人，最后简介了法师所传之法的重要性，是大乘安心之道。以下为序中一些字词的粗略解释:正文内文可粗分为五段。第一段扼要地说出世间之法、令人觉悟之法不出二种，一是理入，二是四行。理入为思想上依靠佛法(经)的觉悟，最后做到了不随文教(不执著于法(经)所云)。如《金刚经》中所说“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，要“应无所住而生其心”。四行即四种应对浊世的法门(指导)，万行皆出于一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。第二段说出了何为报冤行。在世间修法的人必然会遇上苦劫，即使今生行善，因为前生(过往无数劫)“自己”犯下了业(因)，今世时辰到了仍然有果出现。如《三世因果经》云“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”非上天、普通人所能轻易改变。...

菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）达摩通称达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。南朝梁·普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。他是南天竺国香至王的第三子，刹帝利种姓。他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。般若多在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多普度众生的理想，以及丰...

菩提达磨(?～535)梵名Bodhidharma。意译作道法。又称菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。为我国禅宗初祖，西天(印度)第二十八祖。南天竺香至国(或作婆罗门国)国王之第三子，从般若多罗学道，与佛大先并称为门下二甘露门，四十年之后受衣钵。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》载，其为南天竺香至王第三子，属刹帝利种姓，通晓大小乘佛法，于梁普通八年(527)泛海达于南海(今广东广州)，广州刺史具礼迎接，梁武帝遣使请其至金陵(今江苏南京)，因晤谈不契合，于同年潜行至北魏，寓于嵩山少林寺，九年“面壁而坐，终日默然”，世称“壁观婆罗门”，所传安心禅法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚众。他到中国开创的新禅法，经其弟子慧可等以下几代禅师的阐发，到惠能时正式形成禅宗。惠能法嗣神会，坚持南宗为禅宗正宗正统，认定自菩提达摩...

谯达摩组诗睡莲（赠皓然）]谯达摩睡莲(一)睡吧。让花瓣闭拢，裹住天空云朵覆盖着你的缝隙而月亮钻进来而小小的月亮又钻出去睡吧。让花瓣闭拢，裹住蜜蜂草原散发着你的气息睡吧。睡吧让蜜蜂在你的茫茫草原上采花酿蜜睡吧。让花瓣闭拢，裹住春风湖泊倒映着你的碧绿而一条鱼为你带来大海而一条鱼竟然让整个世界悄悄颤栗睡吧。让花瓣闭拢，裹住彩虹裹住内心的闪电和霹雳睡吧。睡吧让天空下雨，让天空施展它的巫术和暴雨睡吧。让花瓣闭拢，裹住天空裹住一生的点点滴滴睡吧。睡吧裹住狂喜。裹住寻寻觅觅。裹住惨惨切切谯达摩睡莲（二）圆锥形水柱吐着火焰。睡莲仍然在睡在水的根部，我摇晃着地心开始痉挛，收缩，整个地球在剧烈运动我摇晃着她的湖泊而睡莲仍然在睡在天与地之间，睡莲似乎永远不会醒来我摇晃着。我只能摇晃着她的床她的莲台高高在上她睡了。她在喧哗的尘世长睡不起其实圆锥形水柱就是所谓喷泉所谓火焰依旧是水无边无际的水：睡吧，睡吧，你的世界不...