国民族文化源远流长，自从盘古开天辟地到现在，中华文化已经有五年多年历史了。这么多年历史风雨的洗刷，有些文化融合了，有些传承了下来，彝族的撮泰吉就是历史的见证。彝族“变人戏”，彝语称为“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。它深藏于贵州莽莽乌蒙山深处一个叫裸戛的村寨。每当春节期间正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”，举行“扫火星”的驱邪纳吉活动，祈求火灾、瘟疫远离人们，让平安幸福永远伴随彝家。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后才逐户为全寨扫除火星。这与古代中原地区流行驱鬼逐疫的大傩有大致相同的内涵。“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名...

生平北齐太子太保封隆之的孙子，封子绣之子，在隋朝作杨素的幕僚。其舅卢思道常说：“此子智识过人，必能致位卿相。”最初在隋朝任内史舍人，为杨素所器重，常跟他议论天下事。有一天，杨素摸着他的床说：“封郎终居此坐。”便将堂兄弟的女儿嫁他，成为杨素的侄女婿。大修仁寿宫就是封德彝的谋划。隋炀帝时，官拜内史舍人，为虞世基所倚重，对于隋末朝政昏乱负有一定责任。宇文化及发动政变后，他又投靠宇文化及，官拜内史令。宇文化及兵败后，封德彝与宇文士及归附唐朝，唐高祖拜封德彝内史舍人、内史侍郎。封德彝从秦王李世民东征王世充。武德八年（625年），封德彝被封为密国公，任中书令。封德彝在太子李建成、秦王李世民之间脚踏两只船，李世民并不知道。李世民即位后，拜他为尚书右仆射。封德彝的政策和魏征常常相左，唐太宗也多次批评封德彝。唐太宗令德彝举贤，可是一直没下文，便询问封德彝，对曰:“非不尽心，但于今未有奇才耳。”唐太宗批评说：

生平桓彝年少就丧父，家境贫寒，但安贫乐道。性格旷达开朗，年纪轻轻已获得很高名声，并有鉴人之才人。年轻时就与庾亮深交、周顗所器重。晋惠帝时为州主簿，拜骑都尉。后随时任安东将军的晋元帝南渡，任逡遒县令。不久任丞相中兵属，累迁中书郎、尚书吏部郎，有名于朝廷。王敦之乱发生后，王敦击败朝廷军队并执掌朝政，疑忌一众有名望的士族，桓彝因而称病辞职。及至太宁二年（324年），晋明帝快将讨伐王敦时，桓彝获任命为散骑常侍，参与机密谋略。王敦之乱平定后，获封万宁男。及后就出任宣城内史，任内亦有德政，受当地百姓爱戴。咸和二年（327年），苏峻联合祖约以讨庾亮为名起兵叛乱，桓彝知道后，征集义兵打算助朝廷讨伐苏峻。但长史裨惠以宣城郡的兵众少而战斗力弱，而且居于附近山野的外族常作侵扰，建议桓彝不要现在就举兵支援朝廷，待日后时机适当时才举兵。但桓彝厉声拒绝。桓彝及后便派将军朱绰到芜湖讨伐苏峻一支偏军，并成功击破。桓彝不久...

参考书目《八闽通志》

彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为6个方言。原有一种表意文字，史称囊文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川《彝范试行方案》，确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐...