公元1700年之后一些不堪朝鲜冯坚通知借记的残酷剥削和自然灾害的朝鲜人仍然携家眷、牵牛马而潜居中国北美谋生。特别是1869年朝鲜北部遭受大灾难，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国。1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。日俄对东北的争夺战争使摇摇欲坠的清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利影响，于是正是彻底废除了延续200多年的封禁令。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区化为朝鲜族农民专垦区，使更多的朝鲜人进入东北。原来被分为八个道(行政区域划分)，分别是京畿道、庆尚道、全罗道、忠清道、黄海道，平安道，咸镜道、江原道。每个地方的习俗和语言都有自己的特点，在一些用词和语音语调方面会有很多不同。就像中国的方言一样，虽然都是汉语，但是听起来很不一样。中国的朝鲜族的祖先是从朝鲜半岛移居过来的，所...

檀君朝鲜传说及争论传说檀君朝鲜起源于长白山根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载，帝释桓因（桓因即帝释，帝释天，别名释提桓因）的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意，桓雄率领3000人降临到太伯山，建立了神市。除了带来风伯、雨师、云师外，桓雄还制定了相关的法律、法则，并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。据说，当时山洞中的一个虎和一个熊，求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片蒜和一把艾草，并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办，因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫，于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷，希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动，娶了熊女为妻，名为栖梧。后来熊女生了个孩子，就是檀君王俭。朝韩学者认为，檀君朝鲜传说中的朝鲜政权有存在的可能，但如果依照WillianT.Sanders与BarbaraJ...

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史料记述箕子朝鲜与朝鲜半岛“朝鲜”这一名字最早出现于《尚书大传》之中。根据《尚书大传·卷二》记载：“武王释箕子之囚，箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之箕子。”《尚书大传》还记载：“西方者何也？鲜方也。”周武王灭商之后，把被纣王囚禁的大臣箕子（又名胥余，子姓）从监狱中释放。箕子不愿臣服于周朝，率商朝遗民出走东方的“朝鲜”。周武王听说之后，便以“朝鲜”之地封之，成为朝鲜侯。在之后的《史记》、《汉书》中也记载了箕子出走朝鲜的事件。箕子教朝鲜人民（濊人）礼仪、耕织农耕及养蚕，还带入了大量青铜器。受商朝文化的教化下，还定下“相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。”的法律条文（出自《乐浪朝鲜民犯禁八条》），大大地改善了朝鲜人民的生活。根据《汉书·地理志》记载，箕子的“八条之教”的全部内容如下：其一，“相杀，以当时偿杀”。其二，“相伤，以谷偿”。其...

朝鲜(韩)民族玄氏姓以公元1174年高丽明宗时期的门下侍郞平章事（三品）－玄覃胤大将军为始祖。当今的朝鲜(韩)民族玄氏姓以《延州》为统一本贯。《延州》是如今的朝鲜平安北道《宁边》一带的古称。玄覃胤就出生在《延州》，玄覃胤作官以后食地也被封在《延州》。朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。本贯一般指的是始祖的发祥地，是区别同姓异祖的重要的标志。文献记载，朝鲜(韩)民族玄氏姓曾经有过《星州》、《昌原》、《顺天》等106个本贯。不过，这些都是以玄覃胤为祖始爷的同祖同根子孙们后来起家的分支派系而已。因此，早在1747年编修《宗谱》的时候，把散滥的各分支派系的小宗谱集中起来，编纂了以《延州》为大本贯的《丁卯大同谱》。到了1982年编修《壬戌谱》的时候，通过各门中元老们的合意，最终把朝鲜(韩)民族玄氏姓的本贯以《延州》来统一起来，天下所有朝鲜(韩)民族的玄氏姓就成为一家了。关于玄覃胤的先系先祖的情况如今没...