在佛教的地位文殊菩萨像，现藏于大英博物馆。《首楞严三昧经》云：“过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号‘龙种上如来’……国号平等……尔时平等世界，龙种上佛岂异人乎？即文殊师利法王子是。”《菩萨璎珞经》曰：“过去无数阿僧祇劫有佛，名‘大身如来’……刹号空寂，正于此处成无上等正觉……尔时大身如来，今文殊师利是。”《大宝积经．文殊师利授记会》载：“此菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，号为‘普现如来’，其佛土在南方，号离尘垢心世界、无垢世界。”《心地观经》说：“三世觉母妙吉祥”。《妙法莲华经》序品：“往昔日月灯明佛，未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨名‘妙光’，佛因之说法华经。佛入灭后，八子皆以妙光为师，妙光教化之使次第成佛，其最后之佛名‘燃灯’，其妙光即文殊也。”可知，文殊师利居八代之首，燃灯佛为释迦世尊之老师，故文殊师利菩萨乃释迦如来九代之祖也。...

田颂尧上将在得到明神宗的田妃刺绣的千佛袈裟后，捐献给成都文殊院。文殊院位于成都市青羊区，一环路以内，汉族地区佛教全国重点寺院，四川省重点文物保护单位。现为四川省、成都市佛教协会驻地。是川西著名的佛教寺院。文殊院始建于隋大业年间（605-617）。蜀王杨秀以“圣尼”名，定名信相寺。会昌五年（845），唐武宗灭佛，寺毁。宣宗即位（847）修复，历800余年与世并存。清顺治元年（1644）全毁。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。文殊院占地面积82亩，殿堂房舍190余间。文殊院位于成都市文殊院街。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(公元1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古...

山东省泰安县徂徕山映佛岩《文殊般若经》刻于北齐武平之年（570年），楷书。此石多残泐仅存九十六字，尚存题头“文殊”来看，书法浑厚酣畅，自然丰满，气势贯通。

山东省泰安县徂徕山映佛岩《文殊般若经》刻于北齐武平之年（570年），楷书。此石多残泐仅存九十六字，尚存题头“文殊”来看，书法浑厚酣畅，自然丰满，气势贯通。

“重走梁思成古建之路―――四川行”的文物、建筑专家们兴致勃勃地来到文殊院，在此进行了紧张而又全面的考察。看到这座成都市内保存最为完整的佛教寺庙，专家们纷纷为其建筑的恢弘、佛像的众多、书画的精珍所折服。在藏经楼内，法师们拿出了张大千、刘庸等名家的7幅字画，其完好的保存状况赢得了专家们的称赞。“我们要弘扬梁思成先生保护传统文化的精神！”国家文物局局长单霁翔参观完后称，当年，中国营造学社的精英们在极其艰苦的条件下对古建进行学术研究、探索和测绘，为中国的文物保护作出了不可磨灭的功绩；如今，面对城市化及城乡一体化进程的飞速加快，我们更应该清醒去认识、做好“文化遗产”保护工作。