历史沿革

Buddha，又作“浮头”、“浮屠”、“佛图”，旧译家以为佛陀之转音。

广弘明集二曰：‘浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。’

南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。’

秘藏记本曰：‘浮图，佛也，新人曰物他也，古人曰浮图也。’新译家以为窣堵波（即塔）之转音。

智度论十六曰：‘诸聚落佛图精舍等。’西域记一曰：‘窣堵波，即旧所谓浮图也。’

瑜伽伦记十一上曰：‘窣堵波者，此云供养处，旧云浮图者，音讹也。’梵语杂名曰：‘浮图，素睹波，塔，制怛里。’世多通用后义。

《后汉书‧西域传‧天竺》：“其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤 注：“浮屠，即佛也。”

晋袁宏《后汉纪‧明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟群生也。”

《新唐书。狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”

古人也称佛教为浮图道。后并称佛塔为浮图（常言‘救人一命，胜造七级浮屠’句中的“浮屠”解作佛塔）。古印度佛教徒筑佛塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。塔在中国也扮演补全风水、妖邪的角色。

参考文献

中华佛学学报，季羡林，1992年，再谈“浮屠”与“佛”： ‘⑴印度 buddha →大夏(大月支) bodo、boddo、boudo→中国“浮屠”。 　⑵印度 buddha →中亚彊小国 but →中国“佛”。’

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