《说苑》是一部颇具故事性的古代杂著的类编，西汉刘向撰。具体地说，是刘向根据皇家所藏和民间流行的书籍资料加以选择、整理而成的，约成书于公元前17年，20卷。《汉书·艺文志》最早著录。主要版本有北宋本、南宋咸淳本、元刊大字本、崇文书局影印明钞本、明嘉靖何良俊本、《汉魏丛书》本、天一阁本等。诸本中以北宋本和明钞本为最善。本书20卷。前有作者《序奏》一篇。卷1-卷20分别为君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。晁公武《郡斋读书志》说原书缺第20卷，曾巩所得的20篇，是把第19卷《修文》分为上下篇而成的。今本卷10《敬慎》原名为《法戒》。从《汉书·艺文志》起，历代著录都把《说苑》归入儒家类，但它的内容并不局限于儒家，而是儒、墨、名、法兼而有之。多取材于“街谈巷语，道听途说”（《汉书·艺文志》语），其特点往往近似于讲故事...

『殷墟』是中国商代晚期（约公元前1300年--公元前1046年）的都城遗址，为中华人民共和国重点文物保护单位，也是人类历史文化遗产中重要的组成部分。以殷墟为都城的商代晚期，疆域广阔，政治、经济、军事、科技、文化空前发达，开创了中国历史的新纪元，成为中国古代文明的典范之一。殷墟以独具风格、规模巨大、规划严饬的宫殿建筑和商王陵墓体现出恢弘的都城气派而卓绝一时；以制作精美、纹饰细腻、应用广泛的青铜器而闻名中外；以青铜冶铸、玉器制作、制车、制骨、陶器、原始瓷器烧造等高度发达的手工业而享誉世界；以造字方法成熟、表现内容丰富、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。殷墟丰富的文化遗存从各个方面反映出中国古代高度发达的青铜文明，是华夏先民对人类社会发展做出的突出贡献。因此，一个世纪以来在殷墟的发现和发掘，不仅使殷墟成为中国近现代考古学的摇篮，而且为湮灭了3，300年的殷商文化，提供了一种独有的、历史的...

漫步在长长的碑廊，望着那些镌刻在墙壁上的甲骨文字，你仿佛伸手就可以触摸到遥远的殷商文化。如今，这个全长302米的甲骨碑廊已经吸引了越来越多的游客，成为安阳市殷墟博物苑的又一新景观。"本篇卜辞记录了殷代武丁时期新发现的一颗大星，其太空部位靠近二十八宿之一的心星，卜辞言……"在甲骨碑廊中，你能看到100多块这样的甲骨文汉语对照、释文和英文注解，其中还包括世界上最早的日食记录和我国最早的月食记载。据殷墟博物苑工作人员介绍，甲骨碑廊共投资68万元，东西和南北部分总长302米，由社科院考古研究所研究员王宇信、杨升南和中国科学院古建专家杨鸿勋参与设计，是从殷墟YH127甲骨窑穴1万余片甲骨中挑选出的具有代表性的100多块组成的，内容涉及政治、经济、战争、农业生产、天文地理、占卜等。在采访中记者了解到，甲骨长廊按照殷商时期的长廊进行复原，与其他朝代蜿蜒曲折的长廊不同，殷商时期的长廊为直线，并且内外双排廊...

苑陵故城遗址据《元和姓纂》记述，商王武丁封其子文于苑，后文因功进为侯爵。苑陵故城为苑侯文在其封地上建筑的城池。苑陵故城位于今河南新郑东北三十八里的龙王乡古城师村东，东至岗河，西临鸿雁河，北靠高岗。故城分为东西两城。清乾隆四十一年《新郑县志》载:“今县东北三十五六里，有二城相连，其西苑陵，东则制城也。与《左传注》、《汉书》、《水经注》之说相符。”东城即制城，西部被古城寨村占压，中部偏东有新椿公路南北穿过，东部被古城寨村委会和村民晒场占压。苑陵故城四周城墙以东墙、北墙保存较好，西墙、南墙保存较差。整个城墙夯筑而成，在北墙的东段中部和西段中部及东墙南北两端筑有马面4个。城址平面呈长方形，东西长约2300米，南北宽1700米，周长约8000米，西南角残缺约100米。城墙用黄土夯筑，东城墙高16米，北城墙高9米，城内有许多高土台，城外有31座墓冢和烽火台遗迹。城墙下层发现有夯土层，小园夯窝，夯土层内...

德福苑“德福”是“得福”的谐音，意为居住在这里面的人会得福气，我们所谓的福气。往往是因为拥有美好的品德而来。温州地区行商者足迹遍布世界各地，取的就是一个“诚信”之德，得了“富甲一方”之福。