题解黄庭，喻指中央。梁丘子《黄庭内景玉经注》：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也”。《灵宝五符序》：“奉请降中央含枢纽黄帝君、太帝真人子丹、黄庭戊己、天仓玉女，中央诸灵官”。《老子中经》：“中央黄气，黄庭高仙，服食黄气，饮之醴泉”。黄庭身中部位，注家所指不一。梁丘子《黄庭外景玉经注》说：“黄庭者在头中明堂、洞房、丹田，此三处是也。两眉却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田...一解云，黄庭者，脾也，长尺余，在太仓之上，脐上三寸”，在《黄庭内景玉经注》又说黄庭“内指事，即脑中、心中、脾中”。《抱朴子·至理》：“坚玉钥于命门，结北极于黄庭”，校释引务成子注：黄庭，目也。后世内丹家，则说黄庭在五脏之正中，中丹田又或者胎息处。《金丹大成集》：“黄庭正在何处？答日：在膀胱之上，脾之下，肾之前，肝之左，肺之右”。《大丹直指》：“心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃...

计算平黄经L{\displaystyleL\,}可以由下式计算：此处：M{\displaystyleM\,}是轨道的平近点角，ωω-->¯¯-->{\displaystyle{\bar{\omega}}\,}是轨道的近心点经度，ΩΩ-->{\displaystyle\Omega\,}是升交点黄经和ωω-->{\displaystyle\omega\,}是近心点角

计算真黄经l{\displaystylel\,}可以由下式求得：l=ωω-->¯¯-->+v{\displaystylel={\bar{\omega}}+v\,}此处：ωω-->¯¯-->{\displaystyle{\bar{\omega}}\,}是轨道的近心点经度，v{\displaystylev\,}是轨道的真近点角。

成书与篇章《黄帝四经》是4篇古佚书，约于战国中期在楚国成书，属押韵的诗体，作者继承老子和范蠡之学，属于道家，知道前473年吴、越之战。其书受另一篇古佚书〈三德〉影响甚深。4篇大概不是一人一时之作，前168年在长沙随葬，写在《老子》乙本之前，1973年于长沙马王堆第3号汉墓出土，没有总称，学者唐兰首先提出，这就是班固《汉书．艺文志》着录的《黄帝四经》，但也有学者不同意此名称，认为应该叫“黄帝书”。学术界约定俗成把这4篇文章称为“黄帝四经”：〈十六经〉：有15段，最长的一段650字，最短的175字，这15段不一定成于一手，内容比较松散。有学者认为这篇应只叫“经”，或“十大经”；〈经法〉：有9段，最长的一段约800字，最短的一段约300字，9段组成完整的一篇作品。《经法》成书晚于《十六经》，发展和整理了后者的内容；〈道原〉：450多字；〈称〉：1600余字，共有40或41个格言。本篇最后一部分是...

简介《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。黄帝内经历史名称由来《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍，《黄帝内经》被收录...