政治志向颜回苦学颜回以舜为志。《孟子・滕文公》（上）记其语，曰：“舜何人也，予何人也；有为者亦若是！”显然，孟子以颜回与舜、稷“同道”。颜回很赞赏舜“无为而治”，即后来儒家所倡导的以“民”为本的“王道”政治思想。他尝曰：“昔舜巧于使民，而造父巧于使马。舜不穷其民，造父不穷其马；是舜无失民，造父无失马也。”（《荀子・哀公篇》）颜回既与舜“同道”、“所追同一”，所以，当孔子要他和子路“各言尔志”时，子路答以：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。”而颜回则以“愿无伐善，无施劳”（《论语・公冶》）相答。朱熹释“无伐善、无施劳”曰：“伐，夸也，善谓有能。施亦张大之意，劳谓有功。”（《论语集注》）以不夸己能、不扬己功为其意。但此说不确。元人所着《四书辩疑》驳朱说云：“伐善之善，乃其己所长之总称，伐忠、伐直、伐力、伐功、伐才、伐艺，通谓之伐善。又言伐无巧，止是不伐之一事。分而为二，颜子之志，岂别无可...

古今贤文（志向篇）山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。古今贤文（合作篇）人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。...

关于志向古诗词志向和梦想的古诗词1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游2、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》8、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——【宋】李清照《绝句》9、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——张谓《题长安主人壁》11、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。——于谦...

关于远大志向的诗句有哪些描写志向远大的诗词1、长歌行唐代：李泌天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖译文苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。2、赋新月唐代：缪氏子初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。译文新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。3、蝶恋花·送潘大临宋代：苏轼别酒劝君君一醉，清润潘郎，又是何郎婿。记取钗头新利市，莫将分付东邻...

故郑州衙内指挥使、银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国安君墓志铭并序乡贡进士李象撰天地虚，散和气于万物，神化无执，钟类聚于百灵。巢莲有十朋之祥，在囿标一角之瑞，羽仪见九包之质，药品丽三秀之奇。总是英华，诞生哲士，故能外积乡曲之誉，内全和睦之称。进不务于矜名，退不至于隐迹，抱中庸之德，合自然之机，善始令终，贻厥无忝者，君实其人。君讳崇礼，字同节，其先雁门人也。银青光禄大夫、检校尚书右仆射讳弘璋，君之曾祖也。金紫光禄大夫、检校司空兼御史大夫讳福迁，君之王父也。推忠致理佐命保国功臣、河中护国军节度、管内观察处置等使、开府仪同三司、检校太师兼中书令、赠尚书令、行河中尹、上柱国、F国公、食邑二千五百户、食实封三百户讳重诲，君之孟父也。郑州防御使、金紫光禄大夫、检校司徒兼御史大夫、上柱国讳重遇，君之烈考也。或志与道存，高卧升平之世，或德从后显，恩沾冥寞之魂。或掌密于天枢，或作藩于侯国。世官世禄...