满井游记满井游记,文言文,明朝,袁弘带,寒冷燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。译文北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可...

《东游记》——八仙过海是我国流传很广影响较大的一部长篇神魔小说。全书情节荒诞离奇，悬念迭出，仙术幻化和超自然仙魔斗法的融入，使人读来目眩神迷。在浪漫主义和现实主义的结合上，功力过人。在颂扬道家尊崇的大罗金仙的超人通天法力的同时，宣染了神仙的境界。作为娱性文化，消遣解颐的神魔小说读来很有吸引力和刺激性。世人称这部作品为神魔小说之最并不过誉。《东游记》可谓一部典型的道教小说，它不仅叙述了八仙得道成仙的故事，同时也引入了道教史上鼎鼎有名的重量级人物太上老君。《东游记》是一本应时之作，是书商余象斗看准神魔小说销量好，为了获得更多利润才请吴元泰创作的。小说完成之后，广受大众喜爱，在当时可谓是一本畅销书。作者为了吸引读者的眼球，开拓销路，自然要使用一些手段，引入道教重量级人物就是作者使用的手段之一。太上老君不仅在道教史上有着开山祖师爷的崇高地位，在民间同样也被百姓所熟知，深受百姓爱戴。引入太上老君，一...

《西游记》为我国小说名著。明代吴承恩撰。以玄奘三藏西天取经为主干，经过种种增广发展而成之传奇小说。本书所述尽为离奇之谈及神怪妖魔之幻境，并于其中充分反映我国民间儒、释、道三教混融之现象。全书融铸故事之手法极为高妙，于西天取经之往返途中穿插八十一难、四十一则故事。人物造型之刻画尤为淋漓尽致，主角人物如唐三藏懦弱无能，孙悟空机伶黠慧，猪八戒痴愚憨陋，沙和尚持静守拙等，于个个人物之描绘，皆能摄其神髓。此书之架构最早源于玄奘取经之真人真事，后渐染上神奇变幻之色彩，宋代乃有“大唐三藏取经诗话”，元代渐形成杂剧、话本之形态，明代有世德堂本一百回、杨至和本、朱鼎臣本等出现。吴承恩更集诸说之大成，加以扩充组织创作，而成一优美之神怪小说。清代康熙初年刊行西游证道书，三十三年（1694年）刊行西游真诠，一般所谓之西游记则系指后者。干隆十四年（1749年）复有新说西游记刊行。此外，自中国文学受印度文化影响之研究...

《钞关游记》穿城而过之水流者，古运河也矣！资本萌芽之邑，临清也；关税首富之地，钞关也！其钞关之所在，龙山之对岸焉。河东阜丘，蓊郁葱茏；河西关埠，遗址寝梦。如耄耋之沉睡，游岁月之峥嵘；若垂髫之天真，徜遐想之空蒙。斯关阅千岁之风云，历百代而枯荣；读天地之变化，伴乾坤而纵横。步府衙二三千米，距古塔五六里矣。登新堤以俯瞰，闸杳然而无影；摇旧桨以仰察，关迥然而高耸。两岸人语相闻，一水鱼游不分。自东南而来，过中州，越凤岭，听鸟鸣不止，看金柳郁葱；至关闸而止，潺潺流，水澄澄，舟飘水之上，人映流之中。至此而见者，钞关故址也矣！关之兴盛者，何时？明清之间也！关之衰败者，何时？洋务之后也！造船之海运，断内航而渐停；绵长之海岸，利外海而繁盛。运河之衰不在天，而在乎于西潮之来也；京杭之盛不在地，而在乎于东海之运也！海阔天空，便利航行；内河淤塞，不利交通。是以，钞关随运水而命也。若夫运河以水势大，沙砾而不臃阻，南来...

作者《西游记》活字印本，中文，16世纪。现在出版的各本《西游记》都署名吴承恩，但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。唯有明代万历二十年刊刻的世德堂本署名“华阳洞天主人校”。“丘处机”说《西游记》用了很多炼丹的术语，有些段落剽窃自全真教经典，作者娴熟全真教祖师王重阳、第二代掌教马丹阳及其再传弟子的思想，故明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。清朝全真教徒，以及汪象旭在所撰《西游证道书》中都提出《西游记》为南宋时的丘处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝纪昀始疑此说，他查出小说的官制皆明制，写作时代必为明代，不可能是元人丘处机，钱大昕认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而丘处机是南宋末人（是元明朝代以前的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而丘处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。丘处机另有《长春真人...