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在古人的日常生活中，避长辈讳是一种礼仪传统，它不仅是对长辈的敬仰，也是对家族荣誉的维护。据《公羊传·闵公元年》所述，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这便是古代社会中避讳的基本准则。避讳，尤其是家讳，指的是避开直系长辈的名字。这种习俗不仅限于家庭内部，更扩展至社交场合，与人交往时，避免提及对方长辈之名，体现的是一个人教养与礼节。晋代对家讳的尊重几乎成为一种信仰。据《世说新语》记载，东晋名臣桓玄曾因一位宾客无意间说出与其父桓温同音的“温”字，而当场泪如雨下、泣不成声。司马迁与范晔，在撰写史籍时，对人物姓名进行改动，以避免与自家长辈的名字相同。唐代大诗人杜甫，其父名杜闲，故杜甫从未在作品中使用过“闲”字，以示对父亲的尊重。而苏轼家族，则通过将“序”字改为“引”或“叙”，来规避祖父之名。虽然我们现代已经不再避讳长辈名字，但了解避讳文化也是我们了解古代宗族文化礼仪的重要渠道。

古代流传着一种传统，就是在已故祖父母或父母的诞辰纪念日举行一种仪式，称为“冥寿”或“阴寿”。这种仪式与为生者庆寿的方式大致相同。在家中举办冥寿，子孙们会身穿彩服，搭建寿堂，邀请宗族和亲友前来祝寿。冥寿的礼品通常不送对联，可以送寿屏、寿轴等。寿轴上常常写着“仙山不老，佛国长存”等祝福的话语，有时也只写一个“庆”字。除了寿轴，常见的礼品还有桃、糕、烛、面等，配上纸元宝十副、糖茶两杯。在家中举办冥寿时，不需要进行拜忏，酒席上可以有荤素搭配，但素席比较多。如果在寺院举办阴寿，则需要进行拜忏。拜忏的时间有长有短，一日、三日或七日不等，，以圆满之日为正日。阴寿更为隆重的时候，可能会举行水陆道场，由49个和尚进行拜忏，持续七七四十九天。完成仪式后，阴寿者的牌位通常会放置在寺院的根本堂中，以承香火。办冥寿的时候，大多数情况下是因为家中刚刚有人去世，祖父母或父母离世不到三年，子孙们仍然心有哀伤；或者不到十年...