来源威廉·史密斯，《希腊罗马的神话和传记辞典》,"Neoptolemus(1)",波士顿,(1867)

字源希腊文“Διώνη”是“Δίας”(宙斯)的阴性变格。天文学用来称呼土星的土星卫星土卫四，和小行星带的第106颗小行星。

来源威廉·史密斯，《希腊罗马的神话和传记辞典》波士顿,(1867)

简要介绍按照奥林波斯教的谱系，塞勒涅是一个女提坦。关于她的出身有多种说法。赫西俄德说塞勒涅和太阳神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神许珀里翁和忒亚的孩子。欧里庇得斯则认为塞勒涅是赫利俄斯的女儿。还有些神话记载说塞勒涅与赫利俄斯是夫妻关系。由于后来被与阿耳忒弥斯相混的结果，一些古典作家开始称塞勒涅为宙斯的女儿。此外，还有说法认为她是提坦神帕拉斯的女儿。塞勒涅在神话中的传统形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于大洋河中。文艺复兴以后的艺术作品也常把她表现成皮肤白皙、驾驶着马车（或骑马）的女神，有时手持火炬（古希腊女诗人萨福在其作品中就提到过这种形象）。在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替；而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。与塞勒涅有关的神话帕加马大祭坛上的塞...

后世影响各类翠鸟的命名,都引用了变形神话中这对夫妻的名字：《悼公爵夫人》一书中也有他们故事的特征他们的故事是法国作曲家马林·马瑞的歌剧-《阿尔库俄涅》的基础。加拿大著名自然的诗人-阿奇博尔德·兰普曼，1899年死后出版的最后一部诗集《阿尔库俄涅》，突出反映了兰普曼的启示和未来乌托邦愿景。托马斯·斯特恩斯·艾略特的诗篇《干燥的塞尔维吉斯》的构思得益于这个神话。参考资料