刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。

刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。

喻姓始祖猛公塑像入华夏祠华夏祠堂位于重庆市渝北区龙兴镇。该镇皆因明建文皇帝朱允时苣延诖耍同时文化底蕴深厚，2005年国家建设部和文物局批准为中国历史文化名城。有一条街保留许多祠堂，如包氏、刘氏、江氏、明氏等，其中规模较大，热莘岣唬管理完备，令人向往的是“华夏宗祠”。该祠现已供奉174姓始祖塑像，每个始祖都勒碑撰文，纪述该姓的源流、始祖业绩、该姓概况，并陈列各姓氏谱书，致令不少姓氏族人观瞻拜谒。中华喻氏族史研究会会长喻贵祥获悉此情后，即于2010年11月20日下午，亲自驾车率第二部《通谱》编辑喻儒麟、喻汉文、喻泽先、喻刚伦前往考察，联系喻姓始祖喻猛公入祠供奉事宜。随即请湖南喻国英塑一尊高一米的猛公仿铜像，2011年元月国英将像赠寄总会。总会于2011年3月15日由会长喻贵祥、副秘书长喻泽先、喻刚伦专车送到龙兴，喻姓始祖祖灵妥入“华夏宗祠”。喻贵祥撰文以o，纪文如后；稽吾喻氏，黄帝后裔，得姓于...

“初九拜天公"，农历正月初九，以中国传统习俗来说，被称为是“天公的生日”。“天公”，即玉皇大帝。当这天的子夜(农历正月初八的子时，晚间23时)到来，家家户户会隆重祭拜天公，祈求神明庇佑、延年益寿。关于祭天与天公的信仰已相当久远，可追溯至远古的夏商时期。远古时期的人们，基于对未知事物的恐惧，以及敬畏大自然的力量，因而敬天畏天，衍生出天神崇拜，将“天"视为创造万物的神。殷商时期，商人除了有祭祀人鬼(祖先)、敬天神地祇外，更有完整系统的祭天仪式。而“天"也是甲骨文卜辞卜问的对象，来年的收成、吉凶祸福，乃至于国家大事都要询问“天"的意见。“天"原本没有具体形象，但因被赋予象征宇宙万物的至高存在，被进一步神格化、帝王化，便将人世间的帝王形象套在“天"身上，开始用“皇天上帝”、“昊天上帝”、“玉皇上帝”等各种称呼“天"。而人世间的帝王，也借用“天"的概念，称己“受命于天”、“天命在身”，自称为“天子”...

后杜应氏家谱中有若干关于祖辈们建造或重建厅堂的记载。如：子和公建西厅书院，孟敬公鼎造善庆堂（大常），曾三公重建厅堂，端四公造派溪堂，昌六公重建西宅厅堂，天钦公创造基址建立厅堂。现存的厅堂还有大常、天钦、天德祠堂和德馨堂。明末清初的天钦（1596-1652）公是东宅常祖辈，“由是家益富饶产业愈增”，在村西400米经堂基以北20米处建了一幢祠堂。该祠堂坐西朝东，不知何故未作任何装修及利用，孤立在田畈中央300余年。东宅常管事贻宝、茂松、汝仓三人认为祠堂离村太远，又忌三个门口朝向村庄不吉利，决定把该祠堂移建到村庄附近。于是发动众人用肩杠人挑，用蚂蚁搬家的办法，历经数年，在没有机械的条件下，于民国28年建成，称天钦公祠。移建后的祠堂宏基坚固，坐北朝南，前有广宽的晒场，后有六人环抱的大樟树，东面紧临村庄，西有假塘，地理环境优越。祠内分台门、中厅、后堂三进，二天井、二厢房、二廊道从二旁边门直通后堂。后...