七仙人
简介古老的梨俱吠陀颂歌中就已经提到“七仙人”这个词（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀从未具体指出过七仙人是哪七人。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为：乔答摩持力仙人（婆罗堕遮）众友仙人食火仙人极裕仙人迦叶波阿低利百道梵书（广林奥义书实为此书的一部分）还提到七仙人的配偶们也组成一个集团，称为基栗底柯（kṛttikā）；几乎所有研究者都认为，她们代表的是昴星团（七姊妹）。吠陀时代的其它文献提供了不同的七仙人名单。比如，有时将投山仙人也列入其中。在后吠陀时代发展出一种理论，即14个摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩诃婆罗多列举第一摩奴期的七仙人为：摩利支阿低利鸯耆罗补罗诃迦罗都补罗私底耶极裕仙人更晚近的往世书里常常不厌其烦地列举出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即现在的摩奴期）的七仙人名单基本一致外（就是重复了上面两份名单），其他摩奴期的七仙人...
简介
古老的梨俱吠陀颂歌中就已经提到“七仙人”这个词（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀从未具体指出过七仙人是哪七人。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为：
乔答摩
持力仙人（婆罗堕遮）
众友仙人
食火仙人
极裕仙人
迦叶波
阿低利
百道梵书（广林奥义书实为此书的一部分）还提到七仙人的配偶们也组成一个集团，称为基栗底柯（kṛttikā）；几乎所有研究者都认为，她们代表的是昴星团（七姊妹）。
吠陀时代的其它文献提供了不同的七仙人名单。比如，有时将投山仙人也列入其中。在后吠陀时代发展出一种理论，即14个摩奴期中的每一期都有不同的七仙人。摩诃婆罗多列举第一摩奴期的七仙人为：
摩利支
阿低利
鸯耆罗
补罗诃
迦罗都
补罗私底耶
极裕仙人
更晚近的往世书里常常不厌其烦地列举出所有摩奴期的七仙人名字。然而除了第一摩奴期和第七摩奴期（即现在的摩奴期）的七仙人名单基本一致外（就是重复了上面两份名单），其他摩奴期的七仙人组合五花八门。毗湿奴往世书在第一摩奴期的七仙人后再加上婆利古与达刹，合称为九大梵仙；如果再加上那罗陀，那就正好凑成了梵天的10个心生子，即生主。
一些学者认为，七仙人的概念可能来自对古代雅利安人祭司们的回忆。他们与摩奴一样，是最早向因陀罗等大神献祭的祭祀者。
资料来源
《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I·77
《Encyclopaedia Indica：India，Pakistan，Bangladesh》，卷100，S. S. Shashi
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