历史迁移时期纳瓦人自6世纪起从墨西哥北部移民到中部美洲。他们聚居于墨西哥中部，在他们将政治传播到南方的时候，使欧托-曼格语系的使用者发生混乱。原本是游牧民族的纳瓦人与一群中部美洲的众多文明人混居之后，接受了他们的宗教和文化，为后来的阿兹特克文明奠定基础。在古典时代，他们在图拉等据点掌权。12世纪，他们的政治中心在阿兹卡珀扎克（Azcapotzalco），在那里，特帕奈哥人（Tepanec）统治着墨西哥谷。在这一时期墨西加人来到了墨西哥中部。三国同盟的崛起更多资料：阿兹特克帝国墨西加人的真实来源不明。根据他们的传说，墨西加人的发源地是阿兹特兰，通常认为阿兹特兰位于墨西哥谷北部的某个地方，一些专家认为他们来自美国西南部。而根据这些典籍，墨西加人在1248年左右到达查普尔特佩克（Chapultepec）。在他们到达的时候，墨西哥谷中有许多个城邦，最强大的两个是南部的库华坎（Culhuacan）和...

能力养成墨西加祭司各个是苦行高手：能忍受长时间的禁食、能守夜不眠、能割耳、舌、胸、股、胫、阴茎放血。打从进入祭司学校（calmecac）开始，学员就接受严格的调教。不用多久，他们就学会用龙舌兰的刺戳破皮肉来放血。夜晚，战士们在战士堂学习唱歌、跳舞，祭司们却要独自在黑夜中巡逻城外的山坡、在巡行定点放血、吹贝壳号角为讯。墨西加人恐惧黑夜，单独进行这种任务，需要相当大的勇气。与战士的关系祭司们也很在意展示自己的强悍的体能，有些祭司甚至具有战士身份，但这两套制度如何有交点则不详。在某个节庆，祭司和战士各自能对付敌营相对职业的俘虏：祭司们会用龙舌兰刺戳俘虏战士的耳、肩、胸、股，直到他们哀嚎为止；战士们则在俘虏祭司的身上洒龙舌兰粉，使他们痒得打滚，端庄尽丧。战争中的角色每逢重大战役，祭司们各自背着自己专奉的神祇，走在战士群前。到了要攻打的城市，战士们排成进攻的阵型，祭司则点燃新火、负责吹贝壳号角指示进

词源“阿兹特克”（或阿兹提克、阿兹台克）一词，虽已成为该文明最主要的译名，但是它的正确性却不被阿兹特克人认可。该词汇在纳瓦特尔语中意为“来自阿兹特兰的人”，阿兹特克人称他们自己为墨西加（Mexìca）或特诺奇卡人（Tenochca）。在此文中阿兹特克一词专指阿兹特克帝国，关于其它用法，参见阿兹特克条目。历史建立前西班牙征服前的墨西哥谷阿兹特克人原本不是墨西哥中部的原住民，根据他们的传说，阿兹特克人的祖先是从北方，一个叫阿兹特兰，即七个传奇洞穴的所在地来的，当他们初次到来时，附近还存有许多的土著部落。部落之间战火连连，没有任何一个部落占冲突的主导地位。阿兹特克人是最后到达墨西哥中部的阿兹特兰原住民，他们进入了墨西哥谷。当地的一个城邦库华坎允许他们在此定居，条件是阿兹特克人要充当库华坎的佣兵，阿兹特克人同意了这个要求。阿兹特克人在战斗中为库华坎服务后，一位库华坎公主获得了佣兵的指挥权，但是阿兹...

历史阿兹特克绿松石之神、火神修堤库特里的面具，于大英博物馆展出。阿兹特克文明一般来说是结合了纳瓦特尔族的文化，因为他们使用共同的语言。根据传说，不同的部族从北面南下，来到围绕特斯科科湖的阿纳瓦吉谷（Anahuacvalley，现今的墨西哥山谷，ValleyofMexico），这些部族成了阿兹特克人。这里山谷和湖泊的所在地很明显是指现今的墨西哥城，但是对于阿兹特克人的来源，所知道的东西并不多。关于他们的来源有不同的说法。根据神话，墨西加（或阿兹特克人）的祖先来自北部的阿兹特兰，最后七个部落（纳瓦特尔语：nahuatlacas，源自tlaca，即“人”的意思）向南进发，因此他们的名字叫作“阿兹特克”。另一个说法是他们来自奇哥莫兹托克（Chicomostoc，意为“七洞穴”），又或者来自塔摩安羌（Tamoanchan，意为“云雾之国”，传说中的文明之源）。据说墨西加人／阿兹特克人由他们的神祇威齐...

参考文献Campbell,Lyle.1979.MiddleAmericanlanguages.InTheLanguagesofNativeAmerica:HistoricalandComparativeAssessment,editedbyLyleCampbellandMarianneMithun,pp.902–1000.UniversityofTexasPress,Austin.Campbell,Lyle.1997.AmericanIndianLanguages:TheHistoricalLinguisticsofNativeAmerica.OxfordUniversityPress.Goddard,Ives.1996.Introduction.InLanguages,editedbyIvesGoddard,pp.1–16.HandbookofNorthAmericanIndians,W...