历史人工的喷泉，早就出现于古希腊时代。早期喷泉的运作，主要倚靠水流的重力，例如透过一段长距离的导水管，利用水流的惯性使它向上喷出一定的高度。在设计喷泉上，古希腊的水利工程师发挥创意，透过不同的机械零件与物理学原理，使喷泉自动运作。在古波斯，喷泉也出现在古典的花园中。16世纪时，精美的喷泉是意大利与印度贵族花园的特色。清朝乾隆年间，北京圆明园内也建造了一群仿西方的大型喷泉，称大水法，后于第二次鸦片战争中被英法联军所毁。音乐喷泉音乐喷泉，意指喷泉（甚至包括水灯）伴随音乐作出不同的效果。各个国家所选取的音乐不尽相同，但是古典音乐却是绝大部分的选择之一。以中国的音乐喷泉为例，所选取的音乐大也是中国传统音乐，如梁祝等；而拉斯维加斯BellagioFountain所选取的音乐，则大多是英语歌曲，例如《YourSong》、《ThisKiss》、《FlyMeToTheMoon》等。喷泉水型设计与变迁在较早...

参考资料坐标：41°53′56″N12°28′23″E/41.89889°N12.47306°E/41.89889;12.47306

历史南海神庙始建于隋朝开皇十四年（594年），唐朝扩建，宋至明、清均有重修、扩建。因地处广州之东，宋代时又称东庙。在唐玄宗时册尊南海神为广利大王；南汉时封为昭明帝；宋朝、元朝两代屡有加封，合称南海广利洪圣昭顺威显灵孚王，配以明顺夫人。以前广州有两座南海神庙，除了黄埔的这座东庙以外，还有一座在西关大观河德兴桥附近（今广州酒家北侧），称为南海西庙（又名洪圣西庙）。宋朝诗人杨万里有一首诗：“大海更在小海东，西庙不如东庙雄。南来若不到东庙，西京未睹建章宫。”由此推测西庙在宋代经已存在。根据民间传说，贞观二十一年（647年）达奚司空从印度摩揭陀国乘船到广州，带来波罗树种在庙前，后化为神，所以此庙俗称波罗庙，庙前珠江称为波罗江。古时每年都有官员代表皇帝到该庙祭奠南海神，商船、渔船出海，亦向南海神祭拜，祈求一帆风顺、平安大吉。1962年7月该庙被公布为广东省文物保护单位。1983年，广州海运局将神庙保护

在2002年9月，中、美、加科学家在联合地质调查中证实，我国五台山-太行山交界区存在25亿年前的海底黑烟囱，科学家得到了验证生命起源的古老物质。这是2001年5月北京大学李江海课题组在河北遵化发现世界最古老大洋岩石(蛇绿岩)后又一项重大的科学发现。李江海教授介绍道，黑烟囱是研究地球内部及生命演化的天然实验室，还对全球气候变化、海水化学成分演化、大洋热平衡产生重要影响。在陆地上寻找古老海底黑烟囱的地质记录具有重要的科学和经济价值。研究组已经从野外采集了约500千克的岩石标本，课题组将开展多学科的分析测试，以探索早期大洋地质演化，并将寻找相关的古老生命记录，验证生命起源于海底黑烟囱周围等相关假说。据介绍，五台与太行山交界区保留了古老海底黑烟囱完整的地质记录，包括海底沉积地层、烟囱喷发形成的硫化物堆积、矿液通道以及蛇绿岩等，具有岩石类型齐全，构造形态完整的特点，对于揭示早期大洋中生命的起源演化、...

喷泉广泛应用与园林水景设计中，如城市广场、公共建筑，它可看作是一种独立的艺术品，而且能够增加空气湿度，减少尘埃，也有益于改善环境。在一般情况下，喷泉的位置多设于建筑、广场的轴线焦点或端点处，也可以根据环境特点，做一些喷泉小景，自由地装饰室内外的空间。喷泉水池的形式有自然式和整形式。喷水的位置可以居于水池中心，也可以偏于一侧或自由地布置。喷水的形式、规模及喷水池的大小比例要根据喷泉所在地的空间尺度来确定。开阔的场地，如车站前、公园入口等，喷泉水池多选用整形式，水池要大，喷水要高，照明不要太华丽；狭窄的场地，如街道转弯等，喷泉水池多为长方形；传统式园林内，喷泉水池多为自然式喷水，可做成跌水、涌泉等，以表现天然水态为主；热闹的场所，如公园的一些小局部，喷泉的形式自由，可与雕塑等各种装饰性小品结合，一般变化不宜过多。根据人眼视域的生理特征，对于喷泉、雕塑、花坛等景物，其垂直视角在30度、水平视角在...